名句出处
出自宋代文同的《沙堤行》
全文：
金吾驰骑东复西，督兵万指平沙堤。
传言筑路拜新相，恐与九衢同一泥。
夜来上在蓬莱宿，手写姓名符萝卜。
连诏黄门下北扉，趣草赞辞登力牧。
平明剑珮罗东阁，大字满行书德业。
谒者长言告紫宸，感召一庭和气合。
上心喜曰予良弼，未谢急宣令直笔。
群吏迎归政事堂，指顾之间歌画一。
午漏初移催入马，宝带盘腰印垂胯。
归来冠盖烂盈门，异口同音贺太平。
参考注释
谒者
(1).官名。始置于 春秋 、 战国 时， 秦 汉 因之。掌宾赞受事，即为天子传达。 南朝 梁 置谒者台，掌朝觐宾飨及奉诏出使。 陈 及 隋 皆因之。 唐 改为通事舍人。
(2).官名。 东汉 大长秋属官，有中宫谒者二人，主报中章。 后魏 、 北齐 有中谒者仆射， 隋 唐 改称内谒者，概以宦官充任。 宋 以后废。
(3).官名。使者的别称。 汉哀帝 置河堤谒者，即派往地方主管水利的官吏。
(4).古时亦用以泛指传达、通报的奴仆。《文物》1976年第10期：“简五：谒者二人。简文所说的谒者，不是职官的专名，是泛指一般传达、通报的奴仆。据 凤凰山 其他墓葬遣策的记载，谒者的身份为‘大奴’。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“左执法东北一星曰謁者，主赞宾客也。”
长言
(1).引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之。” 郑玄 注：“长言之，引其声也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“长言邐迤，度曲缠*绵。” 朱自清 《中国歌谣》：“歌者，咏言之谓，咏言即永言，永言即长言也……长言生于咏叹，故曲折而纡徐。”
(2). 汉 代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客” 汉 何休 注：“伐人者为客，读伐长言之， 齐 人语也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·伐》：“长言，若今读平声；短言，若今读入声。”
紫宸
(1).宫殿名，天子所居。 唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在 大明宫 内。 唐 杜甫 《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散 紫宸 。”
(2).泛指宫廷。 明 沉鲸 《双珠记·邮亭失珠》：“纔离 紫宸 ，平步莲鞋稳。” 清 孙枝蔚 《北山》诗：“战士从来苦，谁曾达 紫宸 。”参阅《唐六典·尚书工部》、 宋 王应麟 《玉海·宫室·唐紫宸殿》。
(3).借指帝王、帝位。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合羲璧。”《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。”
感召
(1)
(2) 感化并召唤
在政策的感召下,他自首了
(3) 通过神或超自然的力量把某种意思传给或透露给代理人
说了受上帝感召而说的话
和气
态度平顺温和
待人和气
文同名句，沙堤行名句
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