忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床

名句出处

出自宋代方回的《登秀山至半而还有怀宾旸》

全文：
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。
忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。
十年世事头须白，六月江城草树苍。
莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。

方回诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

孤烟

远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”

支拄

(1).支撑。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 杨泉 《物理论》曰： 秦始皇 使 蒙恬 筑 长城 ，死者相属。民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用餔；不见 长城 下，尸骸相支拄。’” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西抵建宁分手即事纪别》诗：“舟人趋奔湍，努力争一綫，身足相支拄，脱手躯命贱。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！” 张孝若 《南京政府成立》：“自一月以来，见 克强 兄以空拳支拄多军之餉食，寝食具废，至于吐血。”

(2).指用于支撑之物，支柱。 清 刘大櫆 《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师 后王 姑句 以道当为拄置，心不便也” 唐 颜师古 注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。”

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”