冬夜

冬夜原文

家贫亲爱散，身病交游罢。
眼前无一人，独掩村斋卧。
冷落灯火暗，离披帘幕破。
策策窗户前，又闻新雪下。
长年渐省睡，夜半起端坐。
不学坐忘心，寂莫安可过。
兀然身寄世，浩然心委化。
如此来四年，一千三百夜。

诗词问答

问：冬夜的作者是谁？答：白居易
问：冬夜写于哪个朝代？答：唐代
问：冬夜是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

亲爱

亲密友爱

亲爱的爸爸

交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”

(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”

见“ 交游 ”。

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

村斋

乡村屋舍。 唐 白居易 《冬夜》诗：“眼前无一人，独掩村斋卧。”

冷落

(1) 冷清;不热闹

狭窄冷落的胡同

门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

(2) 冷待

灯火

泛指亮着的灯烛

离披

亦作“ 离翍 ”。1.分散下垂貌；纷纷下落貌。《楚辞·九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。” 朱熹 集注：“离披，分散貌。” 宋 王禹偁 《弊帷诗》：“骏骨欲埋金价直，的颅犹爱雪离披。” 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》：“论山鸡离披毛羽，配文鸳固难为对。” 清 何绍基 《山雨》诗：“马上衣巾任沾溼，村边瓜豆也离披。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》：“南方有鶼鶼，锦翼何离翍。”

(2).盛貌；多貌。《西京杂记》卷六引 汉 刘胜 《文木赋》：“丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而擢枝。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·奠币登歌》：“阴雾离翍，灵驭摇裔。”一本作“ 离披 ”。 元 耶律楚材 《和黄山张敏之拟黄庭词韵》：“自甘贫困元知微，篱边 * 香离披。” 清 金人瑞 《效李义山绝句》之七：“六曲屏风画竹枝， 湘江 风雨夜离披。”

(3).参差错杂貌。 清 姚鼐 《杂诗》之一：“谁植高原树，花叶相离披。” 清 沉廉 《自彝陵州发棹至黄牛峡》诗：“疾风捲水水欲立，纷红骇緑相离披。”《红楼梦》第六七回：“那时已是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红緑离披。”

(4).衰残貌；凋敝貌。 南朝 梁 萧子晖 《冬草赋》：“有閒居之蔓草，独幽隐而罗生；对离披之苦节，反蕤葳而有情。” 唐 白居易 《湓浦早冬》诗：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。” 宋 史正志 《史老圃菊谱》：“花瓣扶疏者落；盛开之后，渐觉离披，遇风雨撼之，则飘散满地矣。” 明 顾起元 《客座赘语·坊厢始末》：“维时父老间陈民瘼，而狐鼠实繁，旋行旋沮。庠生 赵善继 者，不忍家难离披，邦国固弊，畴咨同类，从者如水。” 清 姚莹 《游榄山记》：“内河方议备具，贼已扬帆至矣，仓卒故以不制。不然，胡离披至此哉！”

(5).分离貌。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“我有同怀友，各在天一方，离披不相见，浩荡隔两乡。” 明 朱鼎 《玉镜台记·苏狱》：“苦背却姑亲慈恃，两下离披。” 康有为 《胶旅割后》诗：“八表离披割痛伤，羣贤保国走徬徨。从知天下为公产，应合民权救我疆。”

(6).摇荡貌，晃动貌。 唐 李德裕 《牡丹赋》：“逮乎的皪含景，离披向风，铅华春而思荡，兰泽晚而光融。” 唐 陆龟蒙 《鹤媒歌》：“媒懽舞跃势离披，似諂功能邀弩儿。”《朱子语类》卷七三：“这便是 康节 所谓‘酩酊离披时候’，如何不忧危谨畏！” 清 纳兰性德 《疏影·芭蕉》词：“ 湘 帘卷处，甚离披翠影，绕檐遮住。”《再生缘》第二回：“香风飘渺人心爽，桂影离披夜景新。”

帘幕

遮蔽门窗用的大块帷幕

拉开帘幕,旭日当窗

策策

(1).象声词。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“牕前两好树，众叶光薿薿，秋风一披拂，策策鸣不已。” 宋 张孝祥 《满江红·思归寄柳州》词：“策策西风双鬢底，暉暉斜日朱栏曲。” 元 麻革 《晚步张巩田间》诗：“悠悠独鸟穿云下，策策寒乌掠日飞。”

(2).悲戚貌。 宋 叶适 《送高仲发》诗：“ 细君 吁久寂，季弟犹长贫，弃我涉远道，策策伤心神。”

(3).犹筹策。 宋 洪迈 《容斋续笔·天下有奇士》：“天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际，虽一旅之聚，数城之地，必有策策知名者出其间。”

窗户

(1) 窗和门

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋墙上通气透光的装置

新雪

初降的雪。 唐 权德舆 《送清洨上人谒信州陆员外》诗：“滩经水瀨逢新雪，路过渔潭宿暝烟。” 唐 白居易 《冬夜》诗：“策策窗户前，又闻新雪下。”

长年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

省睡

谓从睡梦中醒来。《水浒传》第四五回：“小道便是五更报晓的头陀，教人省睡，晚间宜烧些香，教人积福。”

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

起端

(1).发起，开端。 鄢国培 《漩流》第十二章：“他对 罗天成 也不顺眼了。再说：这件事情的起端是 罗天成 。”

(2).谓发起事端。 莫应丰 《将军吟》第二八章：“一号头头 范子愚 在几经风霜以后，常常私下里对 邹燕 说：‘早知 * 这样复杂，开头真不该起端。’”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”

寂莫

同“ 寂寞 ”。沉寂；无声。《南史·刘峻传》：“余声尘寂莫，世不吾知，魂魄一去，将同秋草。” 清 汪懋麟 《送梦敦学士假归桐城》诗之七：“飞腾何限云中鹤，寂莫空餘涧底松。”

兀然

(1) 突兀的样子

兀然耸立

(2) 兀的,忽然

兀然失笑起来

(3) 昏然无知的样子

兀然躺下

(4) 依旧

多年未通音信,他兀然住在那个小山村

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

委化

(1).谓随任自然的变化。《魏书·阳尼传》：“既听天而委化兮，无形志之两疲。” 唐 王绩 《石竹咏》：“弃置勿重陈，委化何足惊。” 明 唐顺之 《九月八日作》诗：“余心久委化，何用惜良时。”

(2).引申为死的婉词。 唐 权德舆 《洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭》：“﹝ 道一 ﹞忽谓入室弟子曰：‘吾至二月当还，尔其识之。’及是委化，如合符节。” 宋 苏辙 《逍遥聪禅师塔碑》：“予自 高安 移宰 绩溪 ，未几而 全 委化。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十二：“初十日，榜发，余获雋，而先生即於是日委化。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。