柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩

名句出处

出自宋代释文珦的《次教西岑见贻韵》

全文：
宴山山里白头翁，室空亦复无山童。
往来山月几圆缺，入山未聋今已聋。
柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩。
莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草。

释文珦诗词大全

参考注释

柴门

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

反关

(1).指在门外关上门。《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 吴氏 ……把甜心美语稳住儿子，又寻了些果子与了他，把丫鬟同他反关住在房里了。”

(2).中医诊断学上的一种脉象。《医宗金鉴·四诊心法要诀下》：“脉有反关，动在臂后，别由列缺，不干证候。”注：“反关脉者，脉之不行於寸口，出列缺络，入臂后手阳明大肠之经也。以其不顺行於关上，故曰反关。”

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

养蒙

(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明 李东阳 《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”

(2).教养童蒙。 隋 王通 《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·千字文》：“若 闽中 所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

养浩

谓培养本有的浩然正气。语本《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”《三国志·魏志·管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韜韞儒墨。” 宋 龚宗元 《赠林处士逋》诗：“养浩时清啸，忘机只寓言。”