柳公权楷书《神策军碑》宋拓彩版

柳公权《神策军碑》楷书，唐崔铉撰文，中国国家图书馆藏，残本，北宋拓本

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，崔铉撰文，柳公权书。这些宋代拓片也是在宋朝装订的，是目前幸存的唯一副本。据宋金石学家赵明诚《金石录》载：原拓本分装成上下两册，惜下册已佚，现藏于中国国家图书馆。

唐会昌三年(843年)，唐武宗李炎即位不久，当时如何修复与宦官的关系是摆在武宗面前的一个问题。唐朝自德宗之后，宦官掌管禁军——神策军，专权局面逐渐形成。此前，武宗之兄文宗曾命朝官谋划“甘露之变”，从而引发了朝官和宦官的激烈冲突，文宗也因此被宦官软禁。武宗是宦官仇士良所立。因此，武宗决定巡视左神策军，其用意在于向宦官示好，而仇士良也正好顺从圣意进而请求建立颂圣德碑以回应。神策军碑因此而立。

神策军碑的碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，本身就具有重要的历史价值。而此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。

依惯例，此碑拓本曾颁赐群臣，但流传不广。原碑大约毁于唐末战火，后世也便无从传拓了，至今仅有国家图书馆现存的孤本传世。北宋末期，赵明诚在《金石录》中曾著录有一种分装两册的《神策军碑》拓本，这与国图馆藏恰好相同。因此，历来猜测此本曾经由赵明诚、李清照伉俪珍藏。遥想当年承平之日，赵明诚、李清照以诗书、金石自娱，摩挲赏玩的珍品中也有这件《神策军碑》拓本，真是令人神往不已。

赵氏收藏经靖康战火而损失大半，劫余又流入权势之家。国家图书馆珍藏此拓首有“秋壑图书”朱文印，后有“封”字朱文印，知为南宋权臣贾似道所藏；后贾氏家产查抄入官，此拓成为南宋皇室藏品。今拓本为宋代内库装裱，大约重装于此时。元朝灭宋，归翰林国史院，钤有“翰林国史院官书”楷书朱文印。明代洪武六年收入内库，拓本末题有“洪武六年闰十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋赐给其子晋王朱棡，故首尾皆有“晋府书画之印”、“晋府图书”朱文印。明末，归大收藏家孙承泽。清代又经梁清标、安岐、张蓉舫、陈介祺等递藏。民国经蒋祖诒、陈仁涛、谭敬、陈澄中等名人收藏。一九四九年，陈澄中夫妇携此本及其他珍贵藏书定居香港。一九六五年，在周总理亲自过问下政府以重金将其购回，入藏北京图书馆（今国家图书馆）。

此拓原本上下两册，不知何时失去下册。清乾隆时安岐《墨缘汇观》记载上册尚全，原有56页。至清末陈介祺后人转让此拓时，发现第42页之后丢失两页，仅余54页。民国时，经南方著名藏书家陈澄中收藏。1949年，陈澄中夫妇携部分珍贵藏书定居香港。两年后，传言陈氏将出售藏书，并有日本人意欲收购的消息。时任文化部文物局局长的郑振铎获悉后，决定不惜重金将这批珍贵古籍购回，当即通过香港《大公报》费彝民社长和收藏家徐伯郊会同国家图书馆版本目录学专家赵万里与陈氏洽商，直到1965年成功地购回了“郇斋”所藏的善本，入藏当时的北京图书馆，其中就有《神策军碑》。

原碑早毁，国家图书馆藏此北宋拓本虽为残帙，实为传世孤本，亦为本次出版所据。册中有元代至清代著名书法家、收藏家鲜于枢、孙承泽、姚元之等人题记，钤“金匮堂精鉴玺”“翰林国史院官书”“晋府书画之印”“安仪周家珍藏”“仁涛”“北平孙氏”等印数十方。

注：此本含拓片 54 页，每页 34 × 23 厘米。 文本区 26.5 x 15.5 厘米。

释文附后

释文：

皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序

翰林学士承旨朝议郎守尚书司封郎中知制诰上柱国赐紫金鱼袋臣崔铉奉敕撰，正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士判院事上柱国河东县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋臣柳公权奉敕书，集贤直院官朝议郎守衡州长史上柱国臣徐方平奉敕篆额。

我国家诞受天命，奄宅区夏，二百廿有余载，列圣相承，重熙累洽，逮于十五叶，运属中兴，仁圣文武至神大孝皇帝，温恭浚哲，齐圣广泉，会天地之昌期，集讴歌于颍邸，由至公而光符，历试逾五让而绍登宝图，握金镜以调四时，抚璇玑而齐七政，蛮貊率俾神只摅怀，践位之初，惟新霈泽，昭苏品汇，序劝贤能，祗畏劳谦，动尊法度，竭孝思于昭配，尽哀敬于园陵，风雨小愆，虔心以申乎祈祷，虫螟未息，辍食以轸乎黎元，发挥典谟，兴起仁让，敦叙九族，咸秩无文，舟车之所通，日月之所照，莫不涵泳至德，被沐皇风，欣欣然，陶陶然，不知其俗之臻于富寿矣，是以年谷顺成，灾沴不作，惠泽润于有截，声教溢于无垠，粤以明年正月，享之玄元，谒清庙，爰申报本之义，遂有事于圆丘，展帝容，备法驾，组练云布，羽卫星陈，俨翠华之葳蕤，森朱干之格泽，盥荐斋果奠拜，恭寅故得二仪垂休，百灵受职，有感斯应，无幽不通，大骆鸣銮，则雪清禁道，泰坛紫燎，则气霁寒郊，非烟氤氲，休征杂沓，既而六龙回辔，万骑还宫，临端门敷大号，行庆颁赏，宥罪录功，究刑政之源，明教化之本，考臧否于群吏，问疾苦于蒸人，绝兼并之流，修水旱之备，百辟竞庄以就位，万国奔走而来庭，搢绅带鶡之伦，毡裘椎髻之俗，莫不解辫蹶角，蹈德咏仁，抃舞康庄，尽以为遭逢尧年舜日矣，皇帝惕然自思，退而谓群臣曰，历观三五已降，致理之君，何常不满招损，谦受益，崇太素，乐无为，宗易简以临人，保慈俭以育物，土阶茅屋，则大之美，是崇，抵璧捐金，不贪之宝，斯著，顾惟，荷祖宗之丕构，属寰宇之甫宁，思欲追踪太古之遐风，缅慕前词，或以为乘其饥羸，宜事扫灭，或以为厚其财贿，用助归还，上曰，回鹘尝有功于国家，勋藏王室，继以姻戚，臣节不渝，今者穷而来依，甚足嗟悯，安可幸灾而失信于异域耶，然而将欲复其穹庐故地亦重劳，善千门之人必在使其忘亡存乎兴灭，乃与丞相密议，继遣慰喻之使，申抚纳之情，颁粟帛以恤其困穷，示恩礼以全其邻好，果有大特勤嗢没斯者，死识忠贞，生知仁义，达逆顺之理，识祸福之门，荷享寿于鸿私，沥感激之丹恳，愿释左袵来朝上京，嘉其诚。

鲜于枢、孙承泽、姚元之等人题跋：

怪君何处得此本,犹有恒玄寒具油，柿叶斋主人

2018-7-20 19:03:51