清代陈昌治刻本【说文解字】裼

【卷八】【衣部】裼

袒也。从衣易聲。先擊切

清代段玉裁【說文解字注】

但也。但各本作袒。今正。人部曰：但者，裼也。故此云裼者，但也。是爲轉注。序云：五曰轉注，建類一首，同意相受，𦒱老是也。老部曰：老者，考也。考者，老也。是之謂建類一首，同意相受。凡全書中異部而互訓者視此，裼訓但，但訓裼，其一耑也。在許當時確知訓裼之字作但不作袒。自許至今，經傳子史皆爲袒裼，不爲但裼。賴許書僅存，可識字之本形本義。又以今字改之，則古形古義不傳。且上文云袒，衣縫解也，裸裎裼下皆云袒也。不皆爲衣縫解乎，是許之不通甚矣。𦒱諸經傳：凡中衣之外上衣，裘則有裼衣，裼衣之外上衣。玉藻：裘之裼也，見美也，服之襲也，充美也。鄭曰：裼者，免上衣，見裼衣。凡當盛禮者以充美爲敬，非盛禮者以見美爲敬，禮尚相變也。按覆裘之衣曰裼，行禮袒其上衣，見裼衣謂之裼，不露裼衣謂之襲。鄭注，玉藻曰：袒而有衣曰裼，以别於無衣曰袒也。經傳凡單言裼者，謂免上衣也。凡單言袒者，謂免衣肉袒也。肉袒或謂之袒裼。釋言，毛傳皆曰：袒裼，肉袒也是也。許君肉袒字作膻，在肉部。而袒作但，與裼互訓。裼爲無上衣之但，𧝹裎爲無衣之但，𡢔裎亦肉膻也。字與鄭異而義同。裼襲之制詳見聘禮注疏。从衣。易聲。先擊切。十六部。禮注曰。古文禮裼皆爲賜。詩斯干假借爲𧝐字。