《元史·韩性传》原文及翻译

元史

原文：

韩性，字明善，绍兴人。其先家安阳，宋司徒兼侍中魏忠献王琦，其八世祖也。 高祖左司郎中膺胄，扈①从南渡，家于越。性天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿学，皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡②不极其津涯③，究其根柢④，而于儒先性理之说，尤深造其阃域⑤。其为文辞，博达俊伟，变化不测，自成一家言。四方学者，受业其门，户外之履，至无所容。
性出无舆马仆御，所过，负者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚厮役，咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官，谢曰：“幸有先人之敝庐可庇风雨，薄田可具饘粥⑥，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦⑦，然未尝忘情于斯世，郡之良二千石⑧政事有所未达，辄往咨访，性从容载导，裨益者多。
（节选自《元史·韩性传》）
[注释]①扈：随从，侍从。②靡：没有。③津涯：边际。④根柢：比喻事物的根基。⑤阃（kǔn）域：范围，境界。⑥饘（zhān）粥：指稀饭。⑦韬晦：深藏不露，隐藏踪迹。这里指不问世事。⑧二千石：文中指官员的等级。

译文/翻译：

韩性，字明善，绍兴人。他的祖先家住安阳，宋朝司徒兼侍中魏忠献王韩琦，是韩性的八世祖。高祖左司郎中韩膺胄，随从宋朝皇帝南渡，在越地安家。韩性天资机警聪敏，七岁开始读书，就能一目十行，每天记诵上万字。韩性九岁通晓《小戴礼》，作文论要旨，提笔当即成文，文笔苍劲，寓意古奥，老成饱学的儒士，都赞叹惊异。等到成年后，韩性博览群书，从经书史籍到诸子百家，无不探流溯源，穷尽底蕴，而对于儒家说，他崇尚性理之说，在这方面境界特别深。他所做的文章，渊博畅达俊逸壮美，变化莫测，自成一家之言。四方学者，在韩性门下从师学习，门外的鞋，多到了无处可放（的地步）。
韩性出行没有车马仆从，所经之处，背东西的人放下担子休息，行人让道。街巷老翁役夫，乃至幼儿仆役，都称呼他“韩先生、韩先生”。御史台曾经推荐韩性为学官，他推辞说:“我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨，几亩薄田可以糊口做饭，能够读书砥砺德行，无愧于古人已经满足了，做官食禄并不是我情愿的。”接受推荐却不赴任。晚年愈加隐藏踪迹，然而未尝忘情于世事，地方奉公守法的官员对于政事有未能通晓之处时，就前往韩性家咨询，韩性从容开导，受益的人很多。
《元史·韩性传》