《清史稿·汪廷珍传》原文及翻译

清史稿

原文：

汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。少孤，母程抚之成立。家中落，岁凶，粥或不给，不令人知。母曰：“吾非耻贫，耻言贫，疑有求于人也。”力学，困诸生十年，始举于乡。成乾隆五十四年一甲二名进士，授编修。嘉庆元年，直上书房。母忧归，服阕，补原官。廷珍学有根底，初为祭酒，以师道自居，教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习。及官学政，为学约五则以训士：曰辨涂，曰端本，曰敬业，曰裁伪，曰自立。与士语，谆谆如父兄之于子弟。嘉庆十六年，授礼部侍郎。复直上书房，侍宣宗学。道光三年，宣宗释奠文庙礼成，诏曰：“礼部尚书汪廷珍，蒙皇考简用上书房师傅与朕朝夕讲论非法不道使朕通经义辨邪正，受益良多。朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备。加太子太保。子报原，以员外郎即补用，示崇儒重道之意。”四年，南河高堰溃决阻运，上以廷珍生长淮、扬，命偕尚书文孚往勘，劾河督张文浩、总督孙玉庭，谴黜有差。疏筹修濬事宜，交河督办理。七年，卒，上震悼，优诏赐恤，赠太子太师，入祀贤良祠，命大阿哥赐奠，赐银千两治丧，谥文端。江苏请祀乡贤，特诏允之。廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，同僚见之，莫不肃然。大学士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍曰：“六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相溷？读书所以析义，要归于中有所主而已。”服用朴俭，或讥之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？”后进以文谒，言不宗道，曰：“斯人华而不实，何以立朝？异日恐丧所守。”后皆如所言，人服其精鉴。
（节选自《清史稿》，有删改）

译文/翻译：

汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。年幼丧父，母亲程氏将其抚养成人。后来家道中落，碰上灾年，家里有时连粥都吃不上。他母亲却不让人知道这件事。他母亲说：“我并不以贫穷为耻，但是对人说自己贫穷是可耻的。那会让别人怀疑我们有求于别人。”汪廷珍刻苦学习，但是用了十年时间才从秀才考中举人。乾隆五十四年成为榜眼，被授予编修的职务。嘉庆元年，入值上书房。因为守母丧辞官归乡，守丧期满，又被补为原官。汪廷珍学问颇有根基，刚当上国子监祭酒时，就以弘扬师道为己任，教导学生应以儒家义法为写文章的法则，力戒模拟剽窃的文风。等到他担任学政时，制定了五条“学约”以训导士子：辨涂，端本，敬业，裁伪，自立。和学子对话时诚恳耐心，好像父亲兄长对子弟一样。嘉庆十六年，被授予礼部侍郎职务，再次入值上书房，侍奉后来的道光帝读书。道光三年，皇帝参与祭祀孔子大典时下诏说：“礼部尚书汪廷珍蒙先皇选拔派为我的上书房师傅，和我朝夕相处讲论学问，不符合儒家义理的话不讲，使我通晓经义，辨别正邪，我收益颇多。我亲政后，给他以礼部尚书的重任，汪廷珍尽心他的职务，师道、臣道兼备。给他加太子太保衔，其子报原，以员外郎衔补用，以示尊崇儒道。”道光四年，南河高堰溃决阻碍了运河漕运。皇帝因为汪廷珍生长在淮扬一带，命令他跟随尚书文孚前去勘察。（他们）弹劾了河道总督张文浩、总督孙玉庭，谴责罢黜了犯错的官员。上疏筹划疏浚河道事宜，交付河道总督办理。道光七年逝世，皇帝震惊哀悼，下诏从优抚恤，加赠他太子太师，进入贤良祠享受祭祀。命令大阿哥赐予祭奠，赐银千两治丧，赠谥号文端。江苏士绅请求将之放入贤良祠祭祀。皇帝特别下诏允许。汪廷珍为人风格严厉，在朝廷中没有什么亲附于他的大臣。出入内廷，同僚看到他，态度都很恭敬。大学士阮元佩服他见识广博，劝他著书，汪廷珍说：“六经的精奥之处，前人都已经在我之前说过了，为什么还要用我这些多余的话来混杂其中？读书的目的在分析其中精义，重要的是将书中的精要内化于己，并自己有独立见解。他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只担忧见识浅陋之人的讥笑吗？”有文坛后学带着文章拜见他，言论并不符合儒家正道，说：“这个人华而不实，如何在朝堂中立足？他日恐怕会丧失操守。”日后果然都像他预料的那样，当时的人都叹服他的识人之明。
《清史稿·汪廷珍传》