只有月色，不见荷塘

　　朱自清先生的《荷塘月色》在中国现代文学史上的地位是很高的。例如在《中国现代散文鉴赏》里对此文的评辞竟上万字！评辞从思想内容、文章结构、写作手法、作文动机等诸多方面进行鉴赏。让我想起了金圣叹评《水浒》时差一点将《水浒》评成千古第一奇书了。

　　然而每次读到朱翁笔下的“荷塘”时，我的脑海中便会不自觉的浮现出我家后面的“河塘”。

　　“河塘”里没有朱翁笔下近似“瑶池圣经”的荷花，水葫芦多的倒是像“乱入池中看不见”一般。有时候我便在想：倘若将朱翁笔下的“荷塘”换成了“河塘”，那么结果……

　　这就是许多人常说的“意境”。所选“意境”不同，一篇文章的“价值”也是有很大的差别的。例如《诗经》一书，要说具体的内容根本没有，有很高的文学价值也说不上，无非是写一些“单相思”之类的句子。但就因被说是歌颂了古代人民对“爱情”的追求，而且所歌颂事物所选的“意境”也很优美，像“蒹葭苍苍，白露为霜。”之类，向来是后人所津津乐道的，便成为了“六书”之首。而《蜀碧》一书中对张献忠 * 的方法记载的可谓是“描之甚细”了，但一直以来因其所谓“残忍”而久遭禁止。故对于“意境”的“正确描写”之对于文章的“价值”，由此可见一斑了。

　　有一次看了一位自暴自弃者写了一篇高考零分作文，摘文如下：

　　山上有人，一红一绿。

　　诗人刘长卿曾用“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”来描述这两个可怕的杀手。而刘长卿睡着了。细雨湿衣，湿衣的是鲜血；闲花落地，落地的是人头。这两个人 * 来无影去无踪，如果他们想杀你，当你还没有看到他们人影没听到他们声音的时候，你就已经死了，虽然你还喘着气。

　　这一段文字明显有“古龙”的风格。倘若不是出现在高考作文中，而是出现在武侠小说里，虽然和古龙的文字比起来有一些差距，却也是不错的。而对于此段文字的评论为：“主题不明，且无法判断它与材料的寓意有何联系，给零分也就是情理之中的事了。”

　　初读此评论时心中有些不解，为何古龙用这样的手法写文章时就得到别人的称颂，像描写叶孤城与西门吹雪之战时，用了十六个字：“月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。”可谓是古龙的“四字绝唱”，何以此文却得了一个零分呢？

　　仔细一想，也便豁然了。高考作文的“意境”便是“赞美、歌颂、说和平、谈民主、聊自由，侃明天”。此文作者写的文字中明显有一些“杀气”，定不是改卷老师所欣赏的。而高考作文本身又是“顺我者昌，逆我者亡”之事，看清了这点，对于此文荣获零分也便不足为奇了。

　　其实说来说去无非仍然是一个“意境”的问题。像古今学士畅畅而谈的关于陆修静、陶渊明、慧远三人“虎溪三笑”的佳话，让许多的失意学士找到了精神上的归宿。但是考证历史，当陆修静去庐山的时候，陶渊明已经去世34年，慧远已经去世45年。他们又怎会相遇？又怎会有“虎溪三笑”呢？其实古今学士并非是不知道这件事，而是觉得让这三人跨越时空的聚在一起，该是多么“愉快”的一个“意境”啊！故“胡编乱造”。我有时候在想，此“意境”一旦被破坏，却不知要摧毁多少学士的精神家园！

　　世人对于“意境”的描绘可谓已经达到“登峰造极”的地步了。却不知是哪位“天才”第一次将女人比喻为“鲜花”，倘若他将女人比作了“狗尾巴草”，或许还会留下他的千古骂名吧。

　　然而若论实用，狗尾巴草是比鲜花的功用大的；若比生命力，不是有“野火烧不尽，春风吹又生”和“昙花一现叹不止”的诗句吗？若按此理而推，将女人比作鲜花也是实在的，因为“红颜薄命”嘛！但我窃以为还是长命一些的好。

　　想一想因为“意境”，不知有多少的名著因此被毁灭！

　　我家后面的“河塘”中每当十五月圆时，却是“只有月色，不见荷塘”！但水葫芦比之荷花岂非更具有生命力？