上善若水任方圆

水与大地妥协，使江河弯曲，但大地最终挡不住大水向东，奔流到海。至柔之物的水，能屈能伸，最终战胜前进道路上的所有阻碍，奔向梦想的目标。

由此观之，我们也应如水一般收放自如，以暂时的迂回曲折，甚至隐忍退让，赢得未来之坦途，驰骋天下，任我方圆。

《道德经》第八章上善若水篇有言：“上善若水。水善利万物而不争。”至柔之水之所以能以柔克刚，在于它最初力量弱小之时的屈膝。这不是屈辱，是保护自身，待明日花开的明智之举。俟其星星之火终成燎原之势，水就能够冲破之前的妥协，奔赴大海，终是“守得云开见月明”。人生亦如此。当自身力量并不足以战胜外界之时，不应蛮冲直撞，而应适度放弃，殊不知有时放弃也是一种美丽的收获。

道家主张无为而治，然这看似消极妥协的无为，实是大有所为。十年“文革”浩劫使大批文人学者惨遭厄境，在那难以启齿的屈辱中，一些人选择了毫不回旋地对抗，不幸走向死亡。另一些人，面对突如其来的打击，面对屈辱，明知暂时无力扭转悲惨的命运，但也顽强地选择活下来，转向内心的修炼，并不放弃对自己生命的价值探索，尽最大努力在黑暗时代的缝隙中寻求一线光明。比如沈从文先生，他不写小说了，却钻进了不引人注目的研究服装的历史中，写出一部不朽的中国服装史著作。再比如诗人穆旦，被打倒后，在牛棚改造，到学校打扫厕所，他承受着天大的屈辱，利用十分有限的空余时间，捧出了《唐璜》这部伟大的译作。这些苦难时代的智者，他们选择与强硬粗暴的外界暂时妥协，如水一般默默积蓄力量，迂回地战斗，最终让个体生命绽放出灿烂的光芒。

反观当下，浮躁的物欲社会却造就一批横冲直撞的“蛮子”。不少毕业生就业成为难题，确切地说是无他们眼中“体面”的工作。这些整天待业在家的青年或许不知，与其各种抱怨现实，不如先与现实妥协，就做“油条哥”一般的小贩，为百姓提供良心油条，也是一种积极的、暂时的“退却”，以期换得未来的春天，从而任我方圆。

当然，若水一般的收放自如，同样要遵循适度原则。我们暂时妥协，却不永远妥协，尤其在原则 * 上不能妥协，要做到吐纳有度，在量变的积累达到一定程度之时，把握时机，促成质变。

水以柔克刚，战胜大地的阻挡，人也应如此。面对困难与阻碍，何必“千里来书只为墙”，纵是“让他三尺又何妨”？暂时的妥协，是为积蓄力量而后发，终会到达理想的彼岸。

点评：以水为喻，开篇点题。论点明确，正反论据充分，论证层次分明。文章给人以鲜明的启示与鼓舞。

■福建厦门双十中学高三（20）班 吴桐