“愁”的愉悦感和自豪感

谈”幸福”、谈”幸福感”、谈”幸福指数”的文章多了起来。我的案头还放着两本书：一本是《破解幸福密码》（作者毕淑敏）；一本是《幸福了吗？》（作者白岩松）。

有人说，“让幸福像花儿一样盛开”，我们要为“花儿”除草、浇水、松土、施肥，并提供充足的阳光和清新的空气。我们都该成为培育“花儿”的园丁，多么新颖的比喻。

也有人说，“幸福像个筐，什么都能往里装”。此话大有调侃之意，不过“万事万物，皆彼此联系”，仔细想想，这个“筐”还真能装上不少看似不幸，但的确是一种幸福的东西。因为幸福是一种主观感受，世界上不存在绝对的幸福，所以，有幸福就必定有不幸福，甚至是痛苦。痛苦和幸福，在一定条件下，是可以互相转化的。

就说愁吧，表面看，愁和幸福肯定不沾边儿，不过，在特殊的情况下，是愁酝酿出了一种特殊的幸福。能在愁中体会幸福的，大多都是那些富有才情的诗人。

比如李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；比如李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；比如李清照的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”……

以上这些愁，有的是为怀才不遇而愁，有的是亡国之君为失去自由而愁，有的是为遭遇不幸而愁。

这么多的愁，不把幸福淹死抑或压死，就算侥幸了，哪里还会有幸福可言？我说，不，这得从审美学上和心理学上去找有关幸福的答案。

审美能得到美感。愁，无影无形，看不见摸不着，是个抽象的概念，可是在诗人眼里，变得有影有形，不仅能看见，还摸得着。它是一江春水；它是能压翻小船的物体；它是那如烟如雾的青草呀，它是那满城随风飞扬的柳絮呀，它是黄梅季节淅淅沥沥下个没完的小雨呀……愁，由抽象变为具象，成了富有诗情画意的艺术品。艺术品的功能是什么？供人审美。审美的结果是什么？产生美感。何谓美感？美感就是愉悦之感。诗人在无限的痛苦之中，审视着成了艺术品的愁，既然享受到了愉悦之感，这不是幸福又是什么？

诗人写愁的成就感。心理学上说，干一件事情，人与人的动机往往不一样，有的是出于物质动机，有的是出于权力动机，有的是出于感情动机，有的是出于成就动机。以上诗人写愁，估计与金钱、与升官、与感情无关，大多是出于成就动机。他们下决心，要写出千古不朽的佳句名句，况且，写愁的人很多，因为写愁是当时的“主旋律”，或者说是一种时髦。辛弃疾不是说，“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁”吗？连没有愁的年轻人，都要挖空心思去写愁，可见写愁的人多。正因为写愁者众，所以要想写出独具一格、富有新意、与人不雷同的“愁”来，就必须要有“语不惊人死不休”的创新精神，同时，还得有独步天下的想象力，所以，一旦吟出这样的佳句，巨大的成就感，肯定会让作者沉醉于自豪、满足之中，这怎能不说是一种幸福呢？

由此可见，幸福感也可以说是一种情绪。情绪有正面情绪，也有负面情绪，你能把负面情绪转化为正面情绪，你就有了幸福感。