此子本俗人偏说他志在高山志在流水 吠尧原桀犬何曾识敬以为国敬以临民

对联全文

上联：此子本俗人偏说他志在高山志在流水
下联：吠尧原桀犬何曾识敬以为国敬以临民

参考注释

子本

利息和本金。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。” 唐 元稹 《估客乐》诗：“子本频蕃息，货贩日兼并。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“又别造 安济坊 ，以居病囚。凡此皆自有子本，使后不废。”

俗人

(1) [layman]∶佛教指没有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类

(2) [mediocre person]∶平庸的人;庸俗的人

(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》

然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》

偏说

(1).偏颇、片面的言论。 汉 徐干 《中论·慎所从》：“乃一隅之偏説也，非大道之至论也。” 宋 叶适 《始论一》：“不可以偏説定。”

(2).偏偏説。 洪深 《这就是“美国的生活方式”》第四幕：“可是战争贩子们偏说无野心。”

他志

别的想法、企图。《左传·襄公三十一年》：“ 令尹 似君矣！将有他志，虽获其志，不能终也。”《史记·吴太伯世家》：“於是 伍员 知 光 有他志，乃求勇士 专诸 ，见之 光 。”《三国志·魏志·袁绍传》：“ 绍 不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。

(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”

(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

流水

(1) [running water]∶流动的水

落花流水春去也。

(2) [turnover in business]∶商店销售额

流水收入

(3) [in hurry]∶立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

吠尧

《战国策·齐策六》：“ 跖 之狗吠 尧 ，非贵 跖 而贱 尧 也，狗固吠非其主也。”后以“吠尧”比喻坏人攻击好人。 宋 岳珂 《桯史·楚齐僭册》：“余尝得其二册文，乃删其吠 尧 者而剟録之。” 清 李渔 《玉搔头·误投》：“悔做了当车怒螳，吠 尧 跖 庬。” 郭沫若 《歌颂群英大会》诗：“国内和国外尽管有一些吠 尧 桀 犬，它们的狂吠只表现了它们的可怜。”

桀犬

喻忠实奴仆。 南朝 梁 沉约 《谢封建昌侯表》：“陛下投袂万里，拯厥涂炭，臣虽心不吠 尧 而迹沦 桀 犬。此则王业始基，臣所不与，徒荷日月之私，竟无蒸烛之用。”参见“ 桀犬吠尧 ”。

何曾

[never] 反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

以为

[presume;think;believe;consider] 认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

临民

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一du6夫也。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！