龙舟竞渡渔父招魂怀屈子 端午熙游卜居天问慰忠灵

对联全文

上联：龙舟竞渡渔父招魂怀屈子
下联：端午熙游卜居天问慰忠灵

对联备注：

（逸云轩主端午节联）

参考注释

龙舟

[dragon boat] 狭长的龙形舟船,多人同时划动数浆,用作竞渡比赛

赛龙舟

竞渡

(1) [boat race]∶竞相渡过,指划船比赛

百舸竞渡

(2) [swimming race]∶渡过江湖等水面的游泳比赛

游泳健儿竞渡长江

渔父

[old fisherman] 渔翁,捕鱼的老人

渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

屈子

指 屈原 。 唐 戴叔伦 《过三闾庙》诗：“ 沅 湘 流不尽， 屈子 怨何深。” 明 刘基 《梅颂序》：“乃效 屈子 颂橘之体而作颂。” 郭沫若 《再出夔门游西陵峡》诗：“ 屈子 衣冠犹有冢， 明妃 脂粉尚流香。”

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

熙游

游乐；游戏。 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“陶嘉月而熙游，藉芳草而眺瞩。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“﹝儿童﹞一见字形乃如画成其物，踊跃欢喜，等於熙游。”

卜居

[choose a place for residence] 选择居处

卜居于乡

天问

(1).指天子的询问。《晋书·傅咸传》：“每见圣詔以百姓饥饉为虑，无能云补，伏用慙恧，敢不自竭，以对天问。”

(2).《楚辞》篇名， 屈原 作。诗文中亦作为“问天”的双关语。 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“《天问》有灵难置对，《阴符》无效勿虚陈。” 清 黄遵宪 《人境庐之邻》诗：“陆沉欲借舟权住，天问翻无壁受呵。”

忠灵

犹忠魂。 清 吴敏树 《湖北按察使贵阳tang1一1子方先生哀辞》：“公昔侍父兮南海，父有梦兮砚实公收。盖忠灵之授死兮，固有异世而相酬。”

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