追思患难相依，感适馆授餐，谈经讲学，薪传已阅廿年，讵者番频阻风帆，致我迟来，空展遗容成没世； 可惜封圻未转，算巡方煮海，陈臬维藩，棠荫仅留三省，恸此际才停露冕，值君小极，误投蠲庳丧斯文。

对联全文

上联：追思患难相依，感适馆授餐，谈经讲学，薪传已阅廿年，讵者番频阻风帆，致我迟来，空展遗容成没世；
下联：可惜封圻未转，算巡方煮海，陈臬维藩，棠荫仅留三省，恸此际才停露冕，值君小极，误投蠲庳丧斯文。

对联备注：

（清-罗士琳《挽陈嘉树联》）

参考注释

追思

[recollect] 回想;回忆

追思往昔

患难

[adversity;calamity] 忧患灾难

予在患难中。——宋· 文天祥《指南录后序》

患难之交

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠对方生存或立足

相依为命

授餐

(1).给以饮食。语本《诗·郑风·缁衣》：“适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” 毛 传：“粲，餐也。” 郑玄 笺：“我则设餐以授之，爱之，欲饮食之。”《好逑传》第十二回：“原蒙怜朝飢而授餐，为何又劳赐酒？恐饮非其时也。”

(2).指饮食费用。 明 徐渭 《女状元》第一出：“卖珠虽尽，补屋尚餘，计线偿工，授餐粗给。”

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”

(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

讲学

[give lectures] 当众讲解阐述自己的学术理论

应邀出国讲学

薪传

[pass on learning from teacher to student] 柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝

薪传不息

者番

这番；这次。 宋 晏几道 《少年游》词之三：“细想从来，断肠多处，不与者番同。”《儿女英雄传》第十五回：“何用《汉书》来下酒？者番清话也消愁。” 姚光 《饯春》诗：“者番花事匆匆甚，回首天涯又緑阴。”

阻风

被风所阻。 唐 韩偓 《阻风》诗：“肥鱖香秔小艛艓，断肠滋味阻风时。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“二十九日，阻风 马当港 中，风雨凄冷，初御裌衣。”

容成

(1).相传为 黄帝 大臣，发明历法。 北周 庾信 《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“ 空同 未出人间世，更听 容成 説大丹。”

(2).复姓。见《通志·氏族五》。

没世

(1).死。《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《史记·蒙恬列传》：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世，可谓知意矣。” 宋 王禹偁 《休粮道士传》：“苟遭时得君，则天下之人受子之赐也，虽千钟万钱，不为媿尔，没世之后，又血食焉，何粒之却邪？”《儿女英雄传》缘起首回：“至于他各人到头来的成败，还要看他入世后怎的个造因，才知他没世时怎的个结果。”

(2).终身，永远。《庄子·天运》：“以舟之行於水也，而求推之於陆，则没世不行寻常。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。” 郭沫若 《瓶》诗之十一：“你这玉缄一封，好像是腾黄飞下九重，我要没世地感恩不忘。”

可惜

[feel pity for;use sparingly] 怜惜;爱惜

他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》

封圻

(1).封畿。《汉书·文帝纪》：“封圻之内，勤劳不处。” 颜师古 注：“圻亦畿字。王畿千里。”

(2).疆土。 宋 梅尧臣 《送何都官通判虔州》诗：“ 楚 越 封圻接，帆檣上下频。” 郑观应 《盛世危言·建都》：“惟当内修政事，外固封圻。”

(3).指封疆大吏。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“ 道光 年间， 靖节公 （ 裕谦 ）由知府荐擢封圻。”

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周书·籴匡》：“君亲巡方，卿参告糴，餘子倅运，开口同食，民不藏粮，曰有匡。”《梁书·武帝纪中》：“狩岳巡方，明王盛轨。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏纪三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，问人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·御史墨败》：“而主上处分亦较 世宗 朝加重，盖巡方不检，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·杨以斋》：“廷议遣 满洲 大臣巡方，上疏止之。”

煮海

(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。”

(2).煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古 《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。”

陈臬

《书·康诰》：“王曰：‘外事，汝陈时臬，司师兹殷，罚有伦。’” 孔 传：“汝当布陈是法。”后因称张布刑法为“陈臬”。亦借指任司法官职。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·朱文正公诗》：“ 文正 早丧太夫人，而封公健在，至甲申， 文正 陈臬 八闽 ，始归道山。”

维藩

《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。” 毛 传：“藩，屏也。”后以“维藩”喻保卫疆土的重任。 明 郑若庸 《玉玦记·传旨》：“忆当年汗马劳，矢石间功成建旄，维藩隆委，犹惭 颇 牧 营边徼。”

三省

[three ministries] 指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

此际

此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

露冕

(1).隐者所戴的一种便帽。《晋书·温峤郗鉴传论》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕为饰，援高人以同志，抑惟大隐者歟！” 唐 包佶 《宿庐山赠白鹤观刘尊师》诗：“渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

(2). 晋 陈寿 《益都耆旧传》：“ 郭贺 拜 荆州 刺史。 明帝 ( 汉明帝 )巡狩到 南阳 ，特见嗟嘆，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后遂成为官员治政有方、皇帝恩宠有加的典故。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“露冕寧夸 汉 车服，下帷常讨 鲁 《春秋》。” 清 唐孙华 《送王冰庵出守绍兴》诗之二：“仕路从来尊露冕，人情近日薄金鑾。”参阅《后汉书·郭贺传》。

小极

困倦，小病。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾司空 未知名，诣 王丞相 ，丞相小极，对之疲睡。” 宋 杨万里 《范女哀辞》：“蹇 石湖 之慟而莫之释兮，小极而隐几乎书之丛。” 清 袁枚 《挽范莪亭孝廉》诗：“闻君素聪强，偶然遘小极。一朝竟委化，七十还欠一。”

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) [refined;gentle]∶温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

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