宝筏渡群生怕什么苦海孽河肯念弥陀都解脱 幽坛忘世虑绊不住名缰利锁静参揭谛自逍遥

对联全文

上联：宝筏渡群生怕什么苦海孽河肯念弥陀都解脱
下联：幽坛忘世虑绊不住名缰利锁静参揭谛自逍遥

对联备注：

（浙江杭州法喜寺圆通宝殿）

参考注释

宝筏

佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 明 孙梅锡 《琴心记·锦江晓发》：“ 恒 沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘＜渡水罗汉图＞诗》：“我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。”

生怕

[so as not to] 生恐;就怕

生怕发生什么,什么就偏偏发生

华大妈见这样子,生怕他伤心到快要发狂了。—— 鲁迅《药》

什么

(1) [what]

(2) 表示询问某人、某物或某事的本身或性质

你从那里得到了什么消息

(3) 表示询问某物或某事的情况

告诉我你在找什么

(4) 虚指,表示不肯定的事物

闻到一种什么花香

(5) 表示否定

他算什么,你竟挂念他

(6) 表示责难

你笑什么?

(7) 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性

这是爬行动物、两栖动物,还是别的什么东西

(8) 表示惊讶或激动

什么,不吃早餐啦!

(9) [whatever]∶一切事物

无论大地——生育一切的母亲——出产什么

(10) [nothing]∶用在“也”前,表示所说的范围之内无例外

他什么也不怕

(11) [anything]∶用在“都”前,表示所说的范围之内无例外

只要认真学,什么都能学会

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

弥陀

[Amitabha Buddha] 阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛

解脱

(1) [mukti;vimukta]∶佛教指脱离苦恼,自在无碍

果解脱否。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) [get rid of]∶甩掉;脱身

诸事纷扰,使他无以解脱

(3) [absolve]∶开脱

为人解脱罪责

世虑

俗念。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。” 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。” 明 宋濂 《郑景彝传》：“终日嘿嘿而坐，或焚香以销世虑。” 胡朴安 《杂诗》之十五：“只合狂吟抛世虑，坐消閒日未全非。”

不住

(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

名缰利锁

缰：缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

揭谛

见“ 揭帝 ”。

逍遥

[carefree;be at ease (leisure);be free and unfettered;wander about at leisure] 自由自在,不受拘束

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