运法眼看得分分明明这个该如何那个该如何到头来无可如何绝世慈悲都入梦 把灵心养的活活泼泼动机亦在此静机亦在此立脚处全然在此自家智慧便通神
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对联备注:
(刘尔炘题全陇希社)
参考注释
眼看得
见“ 眼见得 ”。
分分
怨恨。分,通“ 忿 ”。《吕氏春秋·慎大》:“ 桀 为无道,暴戾顽贪,天下颤恐而患之。言者不同,纷纷分分,其情难得。” 高诱 注:“分分,恐恨也。” 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋二》:“分分,当作忿忿。”一说此“分”假为“混”,“混混”,亦殽乱义。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释·慎大》。
明明
(1) [obviously]∶显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) [writ large]∶清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
这个
(1) [this]∶目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法
坐在我旁边的这个人是出价最高的人
(2) [such]∶已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物
何那
用反问的语气表示无奈何。 宋 曾巩 《送陈商学士》诗:“物色撩人思易狂,况躋别馆清何那?” 宋 杨万里 《发枫平》诗:“倦路愁何那,衝泥惯岂纔?”
如何
(1) [how]
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) [when]∶在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) [how;why]∶怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [as]∶“如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
到头来
[finally;in the end] 到最后,结果
到头来空喜一场
无可如何
没有什么办法。 明 李贽 《复邓鼎石书》:“虽知情不容已,然亦无可如何。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“乃大悔,然无可如何矣。” 巴金 《春》七:“这只是无可如何的绝望的哀诉。”
绝世
(1) [unique among one’s contemporaries]∶冠绝当时,举世无双。
绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) [die; pass away]∶死;弃世
慈悲
[merciful] 谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
入梦
[fall asleep] 指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中
灵心
(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》:“顾灵心,结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》:“闻夫玄功幽赞,灵心以有德是亲。”
(2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》:“灵心不测,神理难詮。日何为兮右转?天何为兮左旋?” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“东郊竞日,探祕跡於机衡; 西蜀 谈玄,测灵心於造化。”
(3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》:“厚德载物,灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》:“﹝ 京口 ﹞苞总形胜,实唯名都,故能光宅灵心,克昌帝业。”
(4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》:“灵心摧於毫末,慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词:“谁识灵心一点通,手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“我恰待目转秋波,谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》:“他那小小的灵心,常有这望远思亲的伤痛。”
活泼泼
(1).充满生机。 宋 葛天民 《寄杨诚斋》诗:“参禪学诗无两法,死蛇解弄活泼泼。” 明 冯梦龙 《山歌·姐儿生得》:“活泼泼箇鲤鱼弗要跌杀子了卖,要铜钱及早傍新鲜。” 叶圣陶 《搭班子》:“﹝ 乐水 ﹞说起活泼泼的春水,柔和而干净,叫人仿佛觉着堕入软美的梦里。”
(2).生动自然,不呆板。 宋 谢采伯 《密斋笔记》卷三:“结尾活泼泼地,把捉不得,为不可及。” 鲁迅 《二心集·<夏娃日记>小引》:“虽然不过一种小品,但仍是在天真中露出弱点,叙述里夹着讥评,形成那时的 美国 姑娘,而作者以为是一切女性的肖像,但脸上的笑影,却分明是有了年纪的了。幸而靠了作者的纯熟的手腕,令人一时难以看出,仍不失为活泼泼地的作品。”
(3).形容人机灵。 清 青城子 《志异续编·测字》:“但须测字之人,心细而灵,活泼泼地,方能静会。”
(4).犹活动,不坚定。《二十年目睹之怪现状》第七十回:“这个夸説 张 家小姐才能,那个夸説 李 家小姐标致,説的心如槁木的一位太史公,心中活泼泼起来。”
动机
[motive;intention] 促使人从事某种活动的念头
立脚
见“立足”
全然
[completely;entirely] 全部地;整个地
全然不了解情况
自家
[oneself] 〈方〉∶自己
智慧
通神
通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》:“非夫通神之俊才,谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗:“ 毛延寿 画欲通神,忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》:“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能,察脉通神,为今日之 和缓 。”
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