民是贾儿甘棠歌众母母 官真佛子妙莲现法身身

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（萨檀河邑侯（玉衡）为一县令之母挽联。）

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参考注释

贾儿

商人。 清 查慎行 《养蚕行》：“即今 闽海 尚兴师，争利人人学贾儿。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”

母母

对夫兄之妻的称呼。 宋 吕祖谦 《紫微杂记·家礼》：“ 吕 氏旧俗：母母受婶房婢拜，以受其主母拜也。” 清 翟灏 《通俗编·称谓》：“今俗，兄妇呼弟妇为婶婶，弟妇呼兄妇为姆姆，即母母也。”

佛子

(1).菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》：“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰：‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“仍闻七祖后，佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗：“ 灵山 名谁自？波涛截孤峰。何年佛子住？四面凭危空。”《西游记》第四四回：“众僧滴泪道：‘我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。”

(3).佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。《法华文句》卷九下：“一切众生，皆有三种性德佛性，即是佛子。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“忽中夜 宣律 捫虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰：‘律师扑死佛子！’” 宋 苏轼 《东坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能动者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹叶上尔，然久乃能动者，百千为曹，无非佛子者。”

(4).称慈善的人。如 唐 末 徐守温 以宽恕为治，人称佛子。见 唐 张鷟 《耳目记》。又 宋 洪皓 为 秀州 司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为“洪佛子”。见 宋 赵善璙 《自警篇·救荒》。

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”

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