佛本要自在脱化由静悟空使证菩提登彼岸 我岂肯焚香膜拜鸣钟擂鼓假装和尚去欺人

对联全文

上联：佛本要自在脱化由静悟空使证菩提登彼岸
下联：我岂肯焚香膜拜鸣钟擂鼓假装和尚去欺人

对联备注：

（湖北黄梅一宿庵）

参考注释

本要

要领；纲领。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“养寿之道，但莫伤之而已……次有服气得其道，而邪气不得入。治身之本要。” 宋 李纲 《中兴至言序》：“臣谓帝王图治，必有本要，秉本执要，以应万机。”

自在

(1) [free;unrestrained]∶自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) [comfortable;at ease]∶安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚,通达无碍

脱化

(1).发展变化。 明 李贽 《与焦弱侯太史书》：“昨閲《近谿子集》，深嘆此老日进一日，脱化如此，故知人不可以无年也决矣。” 清 恽敬 《答来卿书》：“读文则湛浸其中，日日读之，久久则与为一，然非无脱化也。 欧公 每作文，读《日者传》一遍， 欧 文与《日者传》何啻千里，此得读文三昧矣。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“ 韩致尧 诗：‘树头蜂抱花顎落，池面鱼吹柳絮行。’ 邵復孺 词：‘鱼吹翠浪柳花行。’由 韩 诗脱化耶？抑与 韩 诗闇合耶？”

(2).尸解羽化。 明 单本 《蕉帕记·超悟》：“炼丹砂，今日里方脱化。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珠儿》：“冤闭穷泉，不得脱化。”

悟空

佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途復何去？”

菩提

[梵Bodhi] 佛教音译名,指觉悟的境界

彼岸

(1) [the other shore]∶另一边,对岸

大西洋彼岸

(2) [realm]∶比喻所追求和向往的一种境界

到达理想的彼岸

(3) [Faramita]∶佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处

岂肯

[how can one agrees to] 用反问的语气表示“不肯”

既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休?

焚香膜拜

见“ 焚香礼拜 ”。

鸣钟

(1).敲钟。《后汉书·礼仪志上》：“诸行出入皆鸣钟，皆作乐。”

(2).谓食则鸣钟。形容富豪之家的生活。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“出平原而联骑，居里閈而鸣钟。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣钟以体国。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。

(1).击钟发声。 南朝 齐 谢朓 《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗》：“善诱宗学原，鸣鐘霽幽抱。” 宋 范成大 《玉堂寓值》诗：“上直马归催下钥，传更人唱促鸣鐘。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·夜半钟》：“ 六一居士 谓 继 此诗，句则佳矣，奈夜半非鸣鐘时。或云 姑苏寺 鐘，多鸣於半夜。”

(2).古代青铜制乐器。悬挂架上，叩之而鸣。 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》：“鏗鸣鐘，考朗鼓，歌《白鳩》，引拂舞。”

擂鼓

亦作“攂鼓”。急击鼓。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“鸣笳攂鼓拥回军，破国平藩昔未闻。”《三国演义》第九回：“ 郭将军 可领军抄击其后，效 彭越 挠 楚 之法，鸣金进兵，擂鼓收兵。”《花月痕》第四八回：“ 掌珠 捧剑， 寳书 提刀，擂鼓三通。”

假装

[pretend;disguise;dissimulate;feign;make believe;make to believe] 故意装出某种动作或姿态,以掩盖真相

假装死

和尚

[Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

注释是词典网系统生成，仅供参考！