裁成天地造端于中唐毕力以晚宋 绍述圣贤元公由默契晦老集大成

对联全文

上联：裁成天地造端于中唐毕力以晚宋
下联：绍述圣贤元公由默契晦老集大成

对联备注：

（周相题江西白鹿洞书院三贤祠）

参考注释

成天

[all day long] [口]∶整天

造端

[start; begin; originate] 开头;发端

中唐

(1).大门至厅堂的路。《诗·陈风·防有鹊巢》：“中唐有甓，卭有旨鷊。” 毛 传：“中，中庭也；唐，堂涂也。” 朱熹 集传：“庙中路谓之唐。”

(2).借指庙堂、中堂。 南朝 宋 何承天 《远期篇》：“中唐儛六佾，三厢罗乐人。” 唐 王起 《冯宿碑》：“其亲戚号于中唐而隣里感，其朋友慟于外寝而搢绅弔。”

(3).庭院。《文选·张衡＜东京赋＞》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。” 李善 注：“ 如淳 《汉书》注曰：‘唐，庭也。’” 汉 王粲 《槐树赋》：“惟中唐之奇树，禀自然之天姿。”

(4). 唐 诗分期之一。一般以 代宗 大历 至 文宗 大和 之间为 中唐 。这时期的著名诗人，先后有 韦应物 、 刘长卿 、 卢纶 、 韩翃 、 钱起 、 司空曙 、 李端 、 韩愈 、 柳宗元 等。参见“ 四唐 ”。

毕力

[with one's all strength] 尽力;竭力

吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》

绍述

(1).继承。特指 宋哲宗 时对 神宗 所实行的新法的继承。 宋神宗 年号 熙宁 、 元丰 ，其时推行新法。 神宗 死， 哲宗 嗣立，年号 元祐 ，以年幼，太皇太后 高氏 主政，尽废新法。八年太皇太后死， 哲宗 亲政，次年改元 绍圣 ，任 章惇 执政，以绍述 熙宁 、 元丰 新政为名，尽复 高太后 临朝时所废新法。《宋史·奸臣传一·章惇》：“ 哲宗 亲政，有復 熙寧 、 元丰 之意……於是专以绍述为国是，凡 元祐 所革，一切復之。” 元 郝经 《龙德故宫怀古》诗之三：“ 蔡京 姦计假 荆公 ，绍述虽同事岂同？”

(2).泛指承继前人所为。 明 高攀龙 《台卿夏公行状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“惟张皇近世学説，无不本之古人，一切新声，胥为绍述，则意之所执，与蔑古亦相同。”

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

默契

(1) [unvoiced pact]∶心声情意暗相符合

我们之间的一个默契

(2) [tacit;act in tacit agreement;implicit recognition;secret agreement]∶默默承认的条件、限定或规定

在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道

集大成

谓融会各家思想、学说、风格、技巧等而自成体系或自成一格。《孟子·万章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之时者也。 孔子 之谓集大成。” 孙奭 疏：“盖集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是为大成耳……其时为言，以谓时然则然，无可无不可，故谓之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 子美 之诗， 退之 之文， 鲁公 之书，皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 杜子美 復继出，上薄《风》《雅》，下该 沉 宋 ，才夺 苏 李 ……真所谓集大成者。”

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