一悟觉前非遁迹空门且向祇园闲种菜 宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花

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（湖北黄梅一宿庵）

参考注释

悟觉

(1).觉悟。《孟子·万章上》：“予，天民之先觉者也。” 汉 赵岐 注：“我先悟觉者也。” 唐 元稹 《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗：“今闻馨香道，一以悟臭帤，悟觉誓不惑，永抱胎仙居。”

(2).睡醒。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“ 兆 忽梦 徽 云：‘我有黄金二百斤，马一百疋，在 祖仁 家，卿可取之。’ 兆 悟觉，即自思量。”

遁迹空门

见“ 遁入空门 ”。

祇园

“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”

闲种

亦作“间种”。两种或两种以上的作物，在同块田地上，隔株、隔行或隔畦同时栽培，以充分利用地力和光能，提高单位面积产量的耕作方式。也叫间作。《中国农村的社会主义高潮·一个在三年内增产百分之六十七的农业生产合作社》：“增种高产作物。全部一年两作，实行间种。”《人民日报》1965.3.12：“玉米株间再间种赤豆。”

宿因

佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼謁知宿因。”

多情

[emotional;sensitive;be full of affection for sb. of the opposite sex] 重感情;富于感情,多指重爱情

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

古佛

(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”

(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”

春色

(1) [spring scenery]∶春天的景色

(2) [happy expression]∶指脸上的喜色

拈花

(1).见“ 拈花一笑 ”。

(2).绣花。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那女子生得有十二分颜色，善能描龙画凤，刺绣拈花。”

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