与人无忤，与世无争，木讷自甘，葆真而去； 如金在镕，如玉在璞，元善所庇，有子必昌。

对联全文

上联：与人无忤，与世无争，木讷自甘，葆真而去；
下联：如金在镕，如玉在璞，元善所庇，有子必昌。

对联备注：

（清-薛时雨《挽李祝三》）

参考注释

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

无忤

不抵触；不违逆。《晋书·挚虞传》：“若推之於物则无忤，求之於身则无尤。” 唐 裴耀卿 《太子宾客赠窦希求神道碑》：“公私游聚，小大无忤。”《新繁县志·人物志·费密传》：“天性和平，与人无忤，终身未尝言人过失；有机相向者，淡然处之。”

与世无争

[bear no ill will against any body] 不夸耀;在处世态度、行动上不争胜于人

一种平静的与世无争的克己生活

木讷

(1).指人质朴而不善辞令。《论语·子路》：“子曰：刚毅、木訥，近仁。” 何晏 集解引 王肃 曰：“木，质朴；訥，迟钝。”《后汉书·韦彪传》：“宜鉴 嗇夫 捷急之对，深思 絳侯 木訥之功也。” 宋 黄庭坚 《古意赠郑彦能八音歌》：“木訥赤子心，百巧令人老。”《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者。及当大事，毅然执持，人不能夺。”

(2).泛指质朴，无文饰。 唐 颜真卿 《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》：“文胜质，则綉其鞶帨；质胜文，则野於礼乐而木訥不华。” 郭沫若 《北伐途次》二一：“我听着他那木讷而低抑的声音……晓得他的内心是虔诚地在替 德甫 哀悼着的。”

(3).指木讷的人。 唐 林滋 《木人赋》：“既无丧无得，亦不识不知。跡异草莱，其言也无莠；情同木訥，其行也有枝。”

自甘

心甘情愿。《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。”

葆真

保持纯真的本性。葆，通“ 保 ”。《庄子·田子方》：“缘而葆真，清而容物。” 明 吴承恩 《寿俭庵杨公序》：“既生材以资时须，復葆真以收身效。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“窃见 李沧溟 先生 攀龙 ，葆真履素，取则先民，鎔古铸今，蔚为代寳。”

元善

大善。 宋 范仲淹 《体仁足以长人赋》：“法元善之功，可处域中之大；奉博施之德，宜为天下之君。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！