改鹾法，近悦远来，试观淮浦连年，浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾，府海功施称再造； 荐飶馨，春祈秋报，况对郁洲胜境，熙熙皞皞，真可继晋贤靖节，名山祀典配三元。

对联全文

上联：改鹾法，近悦远来，试观淮浦连年，浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾，府海功施称再造；
下联：荐飶馨，春祈秋报，况对郁洲胜境，熙熙皞皞，真可继晋贤靖节，名山祀典配三元。

对联备注：

（清-谢元淮《陶澍祠联》）

参考注释

鹾法

管理盐务的法令。

近悦远来

(1).近居的人悦服，远处的人慕化而来。形容政治清明，远近归附。语本《论语·子路》：“ 叶公 问政，子曰：‘近者説，远者来。’” 邢昺 疏：“子曰：当施惠於近者，使之喜説，则远者当慕化而来也。” 唐 白居易 《除李夷简西川节度使制》：“专奉詔条，削去弊政……近悦远来，归如流水。”

(2).商家亦用以招徕客人。 汪曾祺 《王四海的黄昏》：“灯笼两侧贴着扁宋体的红字，一侧写道‘招商客栈’，一侧是‘近悦远来’。” 李克非 《京华感旧录·千里客来投》：“民间客店门外经常写着‘安寓客商，仕宦行台’与‘近悦远来，宾至如归’之类的字样，以招揽生意。”

连年

[in successive years;in consecutive years; year after year; over the years; for years running; for many years in a row] 连续许多年同一种情况

连年兵荒马乱

浩穰

1.众多;繁多。

2.重大。

岂惟

见“ 岂唯 ”。

再造

(1) [give sb.a new lease on life]∶再生。用作感激别人救助

再造之恩,不可妄属。——《宋书·王僧达传》

再造之恩,没齿难忘

(2) [rebuild]∶重建;复兴

虽吾之家国,实由卿再造。——《旧唐书·郭子仪传》

国家再造,卿力也

春祈秋报

祈：迷信的人向神恳求。古时春秋两季祭祀土神，春耕时祈祷风调雨顺，秋季报答神功。

胜境

[scenic spot] 风景优美的地方

名山胜境

熙皞

亦作“熙皡”。和乐；怡然自得。 明 李东阳 《送仲维馨院使还淮南》诗：“况当朝省盛才贤，且向山林乐熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“世运循环世復清，物情熙皞物咸亨。” 明 张四维 《双烈记·策勋》：“喜朝廷清平再逢，臣工相庆熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·地丁原始》：“自丁归地，而赋额不亏，吏民不扰，熙皥之盛，皆 康熙 五十年圣恩之所留。” 严复 《主客平议》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”

靖节

见“ 靖节徵士 ”。

祀典

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”

(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”

三元

[the first place at examinations] 指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花

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