九龙云连吉光开佛相 二泉玉泻禅味得真如

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上联：九龙云连吉光开佛相
下联：二泉玉泻禅味得真如

对联备注：

（无锡惠山：乾隆题惠山寺，原为南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的历山草堂。后改建成僧寮，称华山精舍。唐宋以来，这里香火盛极一时，共有僧舍1048间，历代文人墨客都在这里留下了诗篇。惠山寺现在尚存有古华山门，石幢、金刚殿、大同殿等遗迹，是无锡重要旅游胜地之一）

对联九龙云连吉光开佛相 二泉玉泻禅味得真如书法欣赏

参考注释

九龙

(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。

(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二bai7虎。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”

(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”

(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”

(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”

吉光

古代传说中的神兽名。一说神马名。《海内十洲记·凤麟洲》：“吉光毛裘，黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不燋。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“腾黄之马，吉光之兽，皆寿三千岁。”《云笈七籤》卷八四：“天马者，吉光、腾黄之兽也。”参见“ 吉良 ”。

二泉

指 无锡 惠泉 。因其有天下第二泉之称，故名。 清 纳兰性德 《忆江南》词之六：“ 江 南好，水是二泉清。”

禅味

谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。 唐 杜甫 《杜氏墓碑》：“絶荤血於禪味，混出处於度门。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“雅知足禪味，翫世失忧喜。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

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