丙象著文明，衣钵相传，同赓鹿野； 午科多胜事，箕裘领解，接武蟾宫。

对联全文

上联：丙象著文明，衣钵相传，同赓鹿野；
下联：午科多胜事，箕裘领解，接武蟾宫。

对联备注：

（清-梁章钜《贺阮元重宴鹿鸣联》）

参考注释

文明

(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

衣钵相传

(1). 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”

(2).泛指一般师徒间学艺上的继承。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》：“ 和鲁公 凝 ， 梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为 希 学之正统者，盖有由也。”

鹿野

(1).古种族名。《吕氏春秋·恃君》：“ 大解 、 陵鱼 、 其 、 鹿野 、 摇山 、 扬岛 、 大人 之居，多无君。” 陈奇猷 校释：“ 鹿野 ……当为种族名。”

(2).即 鹿野苑 。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦 鹿野 之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 鹿苑 ，説《四真諦》处。” 北魏 高允 《鹿苑赋》：“追 鹿野 之在昔，兴三转之高义。” 五代 齐己 《谢高辇先辈寄新唱和集》诗：“敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来 鹿野 ，酬唱在龙楼。”参见“ 鹿野苑 ”。

胜事

(1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐 刘长卿 《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清 吴伟业 《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾 《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的 吴荪甫 感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。”

(2).指寺、观中法会、斋醮等。 宋 洪迈 《夷坚丙志·寿昌县君》：“子 愉 梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。”

箕裘

《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

领解

(1).谓辩难；辩正。 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》：“娄罗之辩，各出彼俗，自相领解，犹虫諠鸟聒，何足述效！”

(2).谓了解情况并进行分析。《南史·贼臣传·侯景》：“既而 景 至 朱雀航 ，遣 徐思玉 入启，乞带甲入朝，除君侧之恶，请遣了事舍人出相领解，实欲观城中虚实。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》引此文， 胡三省 注曰：“领，总録也；解，分判也；领解，言总録 景 所欲言之事而分判是非也。”

(3).领悟理解。《隋书·李德林传》：“前者议文，总诸事意，小如混漫，难可领解。”《元史·达礼麻识理传》：“ 达礼麻识理 幼颖敏，从师授经史，过目輒领解。” 应修人 《上海通信图书馆与读书自由》：“大家赤心相见，无忧无虑，使感受得人生至上的乐趣，使领解到联合之莫大价值。”

(1).谓乡试中举。 明 唐寅 《绝句八首奉寄孙思和》之五：“领解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·童谣》：“ 天啟 辛酉， 朱纯 领解。亦有‘一牛两尾’之謡。” 林纾 《送姚叔节归桐城序》：“时 叔节 英英然方领解，余不得绍，无以自进於 叔节 。”

(2).押解。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》：“领解的是 蓝桥 驛，配递乘龙。” 徐朔方 等校注：“上句领解，押解。”

接武

(1).步履相接。谓小步前进。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。” 郑玄 注：“武，迹也。亦相接，谓每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢将曙天，诸生接武 杏坛 前。”

(2).步履相接。指舞步相接。《楚辞·大招》：“二八接武，投诗赋只。” 朱熹 集注：“接，连也。武，迹也。”

(3).步履相接。形容人多拥挤。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏书·李谐传》：“异人相趋于絳闕，鸿生接武于儒馆。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“当今朝号得人，国称多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。”《金史·崔立传》：“当时冒进之徒，争援 刘 齐 故事以冀非分者，比肩接武。”

(4).步履相接。形容亲近；接近。 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“外庭时接武，广陌更连鑣。” 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“自 晦叔 入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊，虽日夕接武，犹隔阔千里也。”

(5).步履相接。前后相接；继承。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。”《新唐书·上官仪传》：“御史供奉赤墀下，接武夔龙，簉羽鵷鷺，岂 雍州 判佐比乎？” 马宗霍 《书林藻鉴》：“ 唐 代书家之盛，不减于 晋 ，因由接武六朝，家传世习，自易为工。”

蟾宫

(1).月宫；月亮。 唐 许昼 《中秋月》诗：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。” 清 程麟 《此中人语·红楼梦竹枝词》：“镇日蟾宫锁不开，紫云何日上瑶臺。”

(2). 唐 以来称科举及第为蟾宫折桂，因以指科举考试。 南唐 李中 《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》：“好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“一声霹靂乾坤撼，看蟾宫步，雁塔名，琼林宴，八珍异饌天厨荐。”越剧《二度梅》第四场：“我与你夫妻南北离天涯，愿你蟾宫著锦袍。”参见“ 蟾宫折桂 ”。

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