作忠仍作孝，羡六旬犹舞斑衣，善则归亲，天使寿翁娱老母； 忘世不忘民，代三省广筹粒食，福求自己，人夸晚岁庆多男。

对联全文

上联：作忠仍作孝，羡六旬犹舞斑衣，善则归亲，天使寿翁娱老母；
下联：忘世不忘民，代三省广筹粒食，福求自己，人夸晚岁庆多男。

对联备注：

（清-梁恭辰《贺应宝时60寿联》）

参考注释

作忠

尽忠。 明 张纶 《林泉随笔》：“今详其词意，盖言君子之作忠効劳如此，而羣小之妨贤蠹国如彼。”

作孝

犹言带孝。《北齐书·神武娄后传》：“后未崩，有童謡曰：‘九龙母死不作孝。’及后崩， 武成 不改服，緋袍如故……帝於昆季次实九，盖其徵验也。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“吏部主事 高筠 母丧，亲戚为举哀， 筠 曰：‘我不能作孝。’”

斑衣

(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

归亲

犹亲近。《管子·君臣上》：“百姓上归亲於主，而下尽力於农矣。”

天使

[angel] 指天神的使者。西方文学艺术中,天使的形像多为带翅膀的少女或小孩。现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩)

寿翁

(1).对被祝寿者的尊称。《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文的，有的道句寿词的，无非拜寿贺寿，祝寿翁的百年长寿。”

(2).高寿的男子。《西游记》第十六回：“堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。” 鲁迅 《花边文学·古人并不纯厚》：“但 广州 开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”

老母

(1).年老的母亲。《战国策·齐策四》：“ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“诚以 巩 年六十，老母年八十有八。老母寓食京师，而 巩 守 闽 越 。” 元 耶律楚材 《思亲》诗之二：“故园屈指八千里，老母行年六十餘。”《水浒传》第四二回：“老母平生只爱清幽，吃不得惊諕，因此不敢取来。”

(2).泛指老妇。《百喻经·老母捉熊喻》：“昔有一老母在树下卧，熊欲来搏，尔时老母遶树走避。”《魏书·张谠传》：“ 高宗 曰：‘南人奇好，能重室家之义，此老母復何所任，乃能如此致费也。’”

忘世

忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”

三省

[three ministries] 指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

粒食

(1).以谷物为食。《礼记·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陈澔 集说：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食。”

(2).泛指粮食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“窃寻下民之命，粒食为本。”《太平广记》卷十引 唐 胡璩 《谭宾录·苏瓌》：“今粒食踊贵，百姓不足。” 元 张宇 《送赵宜之归》诗：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”

自己

(1) [oneself;self]∶自身;本身

一个人需要很长的时间才发现别人与自己有多大的不同

(2) [own;one's own]∶属于某人自身的或某物本身的

我自己的父亲

晚岁

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”

(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”

(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”

多男

(1).多子嗣。语本《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻！圣人，请祝圣人……使圣人多男子！’” 宋 王安石 《贺生皇子表》之七：“天所保祐，厥惟 太姒 之多男；国之荣怀，亦曰 成王 之众子。”旧时常以“多福”、“多寿”“多男子”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

(2).多男性。《淮南子·墬形训》：“是故山气多男，泽气多女。”

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