遇仙槎原文
名成好息心，利遂堪回首。猿马不轻狂，龙虎相交1-1媾。
常教玉户开，莫使金关漏。
九转大丹成，万劫神清秀。
诗词问答
问：遇仙槎的作者是谁？答：马钰
问：遇仙槎写于哪个朝代？答：元代
问：遇仙槎是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰遇仙槎书法欣赏
遇仙槎书法作品
参考注释
成好
讲和修好。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 齐 与 吴 战於 艾陵 之上， 齐 师败绩。 吴王 既胜，乃使行人成好於 齐 。”
息心
(1) 〈方〉∶心情放松
听说未出人命,大家都息心了
(2) 除掉杂念,专心致志
息心读书
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
轻狂
非常轻浮,轻薄;极不庄重
龙虎
(1) 形容皇帝的气派
(2) 比喻英雄豪杰
皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》
相交
(1) 互相交叉在一起、交于一点
(2) 交朋友;做朋友
玉户
玉饰的门户，亦用作门户的美称。 汉 司马相如 《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。” 唐 崔颢 《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。” 元 王玠 《挂金索》曲：“玉户鸞驂，金顶龙蟠绕。”
九转
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
万劫
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”
清秀
清异秀出；美好不俗。《世说新语·方正》“ 罗君 章 曾在人家，主人令与坐上客共语” 刘孝标 注引《罗府君别传》：“此 江 左之清秀，岂惟 荆楚 而已。”《魏书·济阴王小新成传》：“ 元参军 风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷三：“ 郁 诗虽清秀，然意在试其学问。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人之风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
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