留题圣寿院

留题圣寿院原文

休征日欲沉，晚风薄虚翠。

深秋景物清，莲宫有佳致。

疏林速凄凉，黄花弄明媚。

山烟入寥廓，螽声失幽邃。

翻经瞥闻音，扫叶不待彗。

危轩逗寒色，飞禽示真意。

勤役何足辞，妙观良可秘。

归欤诚未央，尔耳悲所志。

诗词问答

问：留题圣寿院的作者是谁？答：慕容彦逢
问：留题圣寿院写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押寘韵

2. 盛本作侧

参考注释

休征

吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”

深秋

秋季的末期

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

莲宫

指寺庙。 唐 皇甫冉 《望南山雪怀山寺普上人》诗：“夜夜梦莲宫，无由见 远公 。” 唐 李咸用 《游寺》诗：“无家身自在，时得到莲宫。”

佳致

(1).优美高雅的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 殷浩 ﹞作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。”《陈书·孝行传·谢贞》：“八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书 王筠 奇其有佳致。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吴兴 篇法不足，时时造佳致。”

(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔银灯》词：“如斯佳致，早晚是、读书天气。” 元 施惠 《幽闺记·少不知愁》：“好景须欢会，四时不负佳致。”

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

黄花

(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种

(2) 黄花菜的花,金针菜的通称

(3) 菊花

(4) 没有经过性行为的女性

黄花闺女

明媚

(1) 明丽妩媚

明媚的景色

(2) 明闪闪有魅力

(3) 鲜妍悦目

鲜妍明媚。——明· 袁宏道《满井游记》

寥廓

(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”

(2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”

(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”

(5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”

(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”

(7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”

幽邃

幽深;深远

山林幽邃

翻经

(1).指翻译佛经。 隋 杜宝 《大业杂记》：“门南 洛水 有 翊津桥 ，通翻经道场。” 唐 温庭筠 《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿 自有翻经处，江上秋来蕙草荒。”按， 客儿 ， 谢灵运 小字。

繙經：1.犹读经。 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“繙经梵夹字，爇鼎水沉烟。”

(2).台名。在今 江西省 临川市 。 南朝 宋 谢灵运 为 临川 内史，于府治南 宝应寺 翻《涅槃经》，因凿池为台，植白莲池中，名其台曰 翻经台 。 唐 颜真卿 有《抚州宝应寺翻经臺记》。

瞥闻

偶尔听到；忽闻。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“目所一见，輒诵於口；耳所瞥闻，不忘於心。” 晋 左思 《娇女诗》：“瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。” 唐 张柬之 《出塞》诗：“瞥闻传羽檄，驰突救边荒。”

扫叶

喻校勘书籍。 傅增湘 《藏园群书题记·校＜北梦琐言＞跋》：“余始得 万历 本，重其版刊为诸家目録所未载，恒深自珍祕，而孰知其有窜乱卷第之弊？继见 卢 刊依 叶 校订正，文字视 商 本为善，正嘉其扫叶之功，而孰知其有妄补标题之弊？”按，前人有“校书如尘埃风叶，随扫随有”之语。见四部丛刊本《战国策校注》序附言。

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

寒色

在七色光中,除绿色光外,如:青、紫、蓝等光之色,给人以寒冷感。也称“冷色”

飞禽

会飞的鸟类,也泛指鸟类

飞禽走兽

真意

(1) 真实的意义

生命的真意

(2) 真实的心意

真心真意

(3) 真实的意思;本意

他说的并不是我的真意

勤役

指行役。谓因公务跋涉在外。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“勤役从归愿，反路遵山河。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

妙观

谓精细观察。 三国 魏 曹植 《魏德赋》：“超天路而高峙，阶青云以妙观。” 晋 郭璞 《江赋》：“考川瀆而妙观，实莫著於 江 河 。”

未央

未已;未尽

夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》

此恨未央

尔耳

〈书〉如此罢了；如此而已：不过～ㄧ聊复～。