满江红（再游西湖和李微之）

原文

风约湖船，微摆撼、水光山色。
纵夹岸、秋芳冷淡，亦随风拆。
荷芰尚堪骚客制，兰苕犹许诗人摘。
最关情、疏雨画桥西，宜探索。
蓬岛上，神仙宅。
苍玉佩，青城客。
把从前文字，委诸河伯。
涵浸胸中今古藏。
编排掌上乾坤策。
却仍携、新草阜陵书，归山泽。

诗词问答

问：《满江红（再游西湖和李微之）》的作者是谁？答：吴泳
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
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书法欣赏

参考注释

摆撼

摇动。 唐 李德裕 《周秦行记论》：“故自卑秩，至於宰相；而朋党若山，不可动摇。欲有意摆撼者，皆遭诬坐。” 宋 孔平仲 《越州飞来山》诗：“草木困摆撼，枯叶半不全。”

水光山色

泛指山水景色。 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“山势縈廻水脉分，水光山色翠连云。” 宋 李清照 《怨王孙》词：“水光山色与人亲，説不尽，无穷好。” 寗调元 《武昌狱中书感》诗：“偶倚明窗一凝睇，水光山色剧凄凉。”

夹岸

水流的两岸；堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。”

秋芳

秋日开放的花朵，多指菊花。 宋 苏轼 《次韵答刘景文左藏》：“夜烛催诗金烬落，秋芳压帽露华滋。”

冷淡

(1) 不热情

他受到十分冷淡的接待

(2) 不热闹

在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

骚客

诗人

兰苕

兰花。《文选·郭璞＜游仙诗＞》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。” 李善 注：“兰苕，兰秀也。” 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“瑶华未堪折，兰苕已屡摘。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之四：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。” 金 元好问 《望云谣》：“登山採兰苕，兰苕霜早凋。”

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

关情

(1).掩饰感情。 唐 张鷟 《游仙窟》：“琵琶入手，未弹中间，僕乃咏曰：‘心虚不可测，眼细强关情；迴身已入抱，不见有娇声。’”

(2).动心，牵动情怀。 唐 陆龟蒙 《又酬袭美次韵》：“酒香偏入梦，花落又关情。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“语若流鶯声似燕，丹青，燕语鶯声怎画成？难道不关情。” 郁达夫 《题淡然手册》诗：“风雨鸡鸣夜五更，浮云聚散总关情。”

(3).谓对人或事物注意、重视。 唐 崔峒 《送苏修游上饶》诗：“世事关情少，渔家寄宿多。” 明 刘基 《鹧鸪天·冬暖》词：“尘劳事，莫关情，清风皓月共忘形。”《再生缘》第十四回：“君王闻言心大悦，连呼继父太关情。”

画桥

雕饰华丽的桥梁。 南朝 陈 阴铿 《渡岸桥》诗：“画桥长且曲，傍险復凭流。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之八：“杏花零落昼阴阴，画桥流水半篙深。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“环曲岸，阴覆画桥低。”

探索

(1) 多方寻求答案;研究

探索究竟

(2) 搜查

已而为敌发觉,探索极严,乃走瑞士。—— 鲁迅《坟·摩罗诗力说》

蓬岛

即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

玉佩

古人佩挂的玉制装饰品

青城客

青城山 为道教第五洞仙圣地。因以“青城客”指道教信徒。 唐 杜甫 《丈人山》诗之一：“自为 青城 客，不唾 青城 地。” 宋 陆游 《假中闭户终日偶得绝句》之二：“老夫昔是 青城 客，酒肉淋漓岂本心。还我山家本来面，数拳春笋荐孤斟。”

前文

(1).前人的文章、文献。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“思皇世哲，体元作嗣。资此夙知，降从经志。逷彼前文，规周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“顺考於古道，将躬耕乎籍田，务本劝农，稽前文而备矣。”

(2).先前的文字。 清 郑燮 《邯郸道上》诗之二：“仙舘荒寒不见人， 吕翁 遗像满灰尘。古碑剔蘚前文陋，画壁含苔幻説新。”

(3).指上次的文件。如：前文所称之事，已查明电陈政府。

(4).指上文。如：这一段表明的论点，前文已述及。

河伯

古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神

涵浸

(1).浸渍，滋润。《新唐书·韩愈传赞》：“讨究儒术，以兴典宪，薰醲涵浸，殆百餘年，其后文章稍稍可述。”

(2).指水利灌溉。 宋 叶适 《陈叔向墓志铭》：“今果行此，则 真 、 滁 、 和 涵浸失业， 濠 、 光 、 安丰 怨不保护。”

(3).谓潮浪盖没海滩。 明 方孝孺 《观海楼记》：“於其摩盪涵浸之势，可以作吾气。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

编排

按一定的次序排列

编排节目

掌上

(1).手掌之上。极言容易。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。”

(2).极言爱抚。 唐 沉佺期 《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 唐 白居易 《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”参见“ 掌上明珠 ”。

坤策

推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策。合“乾策”共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。《易·繫辞上》：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。” 孔颖达 疏：“《坤》之老阴一爻有二十四策，六爻故一百四十有四策也。”

阜陵

(1).丘陵。《汉书·司马相如传上》：“谽呀豁閜，阜陵别隝。” 颜师古 注：“大阜曰陵，言阜陵居在水中，各别为隝也。”

(2). 宋孝宗 ( 赵眘 )的陵墓 永阜陵 的省称。在 浙江 绍兴 宝山 。《宋史·乐志九》：“ 开禧 三年 成肃皇后 祔庙一首……归从 阜陵 ，登祔太宫。”后 宋 人因以称 孝宗 。 宋 楼钥 《王大卿正己挽词》诗：“权舆 周翰 传，顶踵 阜陵 知。” 宋 楼钥 《跋陆宣公奏议总要》：“ 阜陵 喜观 陆贄 奏议，故紫微 崔公 为《总要》一书上之。”

归山

(1) 回山。如:放虎归山

(2) 下山

(3) 婉辞,指人死