观黄介夫寺丞所收丘潜画牛

观黄介夫寺丞所收丘潜画牛原文

丘画吴牛希戴嵩，吴牛角偃弯如弓。
老牯望{左牛右孛}犊望母，母下平坡离牧童。
牧童吹笛坡头坐，古树萧骚叶战风。
黄君买画都城中，不惜满贯穿青铜。
卖从谁家不肖子，传自几世贤卿翁。
今时贵人所尚同，竞借观玩题纸穷。
纸穷磊落见墨妙，东府西枢三四公。
应识古人丹青迹，又辨古人於物通。
一毛一尾不取次，岂以后代为盲聋。
愿推此意佐国论，况乃圣德同尧聪。

诗词问答

问：观黄介夫寺丞所收丘潜画牛的作者是谁？答：梅尧臣
问：观黄介夫寺丞所收丘潜画牛写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

吴牛

吴 地的水牛。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“身骑 吴 牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“典琴沽市酿，卖剑买 吴 牛。” 清 陈维崧 《减字木兰花·酷暑马上口占》词：“阳乌酣战，身似 吴 牛偏易喘。”参见“ 吴牛喘月 ”。

牛角

牛的角,也指用其做成的号角

下平

(1).汉字声调的一种。 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“凡宫为上平，商为下平，角为入，徵为上，羽为去。”

(2).见“ 上下平 ”。

牧童

放牧牛羊的小孩

吹笛

晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”

萧骚

(1) 形容风吹树叶等的声音

秋风萧骚

(2) 形容景色冷落

都城

古代诸侯封给卿大夫的采邑;首都;国都

不惜

(1)

不顾惜

不惜工本

(2)

舍得

为革命不惜牺牲自己的一切

满贯

(1) 牌戏中赢得全部墩数

(2) 比喻达到最高限度

青铜

铜和锡以及有时有少量其他元素(如锌和磷)的合金,青灰色或灰黄色,比黄铜硬而强度大,用来制造多种工业零部件

谁家

(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”

(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”

(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”

(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”

(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”

(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。

肖子

(1).在志趣等方面与其父一样的儿子。《儒林外史》第八回：“你真可谓汝父之肖子。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“人能深受其中之益，则理明欲去而万事理矣，非基督之弟徒、天父之肖子乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“他是 唐肃宗 的肖子，就是说，同样是个昏君。” 王西彦 《眷恋土地的人·庄稼汉的流浪》：“他立志要使自己成为一个父亲的肖子－－一个有土地的人。”

(2).比喻忠实于自然或时代的艺术家或其作品。 郭沫若 《文艺论集·自然与艺术》：“他们都还没有达到创造的阶级，他们的目的只在做个自然的肖子。” 闻一多 《＜女神＞之时代精神》：“《女神》真不愧为时代底一个肖子。”

贤卿

(1).古代夫妇间的爱称。 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“贤卿有心恋於小生，小生岂敢忘于贤卿乎！”

(2).古代君对臣的爱称。 陈白尘 《大风歌》第一幕：“贤卿，带他去办！”

时贵

当时的显贵。 唐 司空图 《华下》诗：“久无书去干时贵，时有僧来自故乡。” 明 叶盛 《水东日记·弋谦》：“ 谦 亦累有建白，语侵时贵，亦不久卒。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子善思齐》：“赞府虽小官，忼直忤时贵。”

尚同

(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

借观

(1).借阅。《南史·王僧祐传》：“ 齐武帝 数閲武， 僧祐 献《讲武赋》， 王俭 借观，不与。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·黄叔扬传》：“ 黄鉞 字 叔扬 ， 苏郡 常熟县 人。少明敏好学，家无藏书， 鉞 日游书肆中，见书，不问古今，即借观之，或竟日不还。”

(2).犹借鉴。 清 黄遵楷 《＜人境庐诗草＞跋》：“故其分门别类，勒成全书，亟自刊行者，意在借观邻国，作匡时之策也。”

(3).犹言试看，有引以为例之意。 章炳麟 《代议然否论》：“ 汉 世街弹之制，集县民而致之，今虽不可行，借观农人之纳丁漕，分期赴县，率十餘日而竣，今若访问农民，亦自州县询之，夫何丛脞之有！”

题纸

写有考题的试纸。《儿女英雄传》第三四回：“才待收拾完毕，号口边值号的委员早已喊接题纸。” 清 金埴 《不下带编》卷六：“一日乡试毕，予偶索其闈中题纸一观。”

磊落

(1) 壮大的样子

称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》

(2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事

胸怀磊落

光明磊落

墨妙

(1).精妙的文章。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊 云 之墨妙， 严 乐 之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？” 唐 陈子昂 《为乔补阙庆武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏笔精；不能赞扬休祚，歌咏圣德。”

(2).精妙的书法。 唐 鲁收 《怀素上人草书歌》：“吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重；身上艺能无不通，就中草圣最天纵。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王进德 ﹞弹琴读书，或展古人墨妙，临写不释手。” 清 赵翼 《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但涂蚓，敢詡墨妙堪笼鹅。”

(3).精妙的绘画。 唐 岑参 《刘相公中书江山画障》诗：“相府徵墨妙，挥毫天地穷；始知丹青笔，能夺造化功。” 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之三：“ 虎头 墨妙能频寄，马乳蒲萄不待求。”

东府

(1). 东晋 、 南朝 都 建业 时丞相兼领 扬州 刺史的治所。故址在今 江苏省 南京市 内。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“ 东府 掘城北壍，入丈餘，得古冢。” 李善 注引《丹阳记》：“ 东府城 ，西则 简文 会稽王 时第，东则 孝文 王道子 府。 道子 领 扬州 ，仍住先舍，故俗称 东府 。”《宋书·武帝纪上》：“公还 东府 ，大治水军。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“ 东府 旧基留佛刹，《后庭》餘唱落船窗。” 元 戴良 《送钦上人》诗：“铁瓮缘 江 即 东府 ，璚花隔岸是 扬州 。”

(2). 唐 宋 时指丞相府。 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“ 高祖 勋逾黜 夏 ，业擅勘 黎 ，置酒醴於南宫，扬旌旆於东府。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“ 永年 （ 王永年 ）知 叔皮 （ 赵叔皮 ）尝於上元夜微步游閭里，乃夜叩东府门告变云： 叔皮 乃弟 叔敖 私诣卜者，为已有天命，谋作乱。” 宋 陆游 《投梁参政》诗：“回首长安城，未忍便万里。袖诗叩东府，再拜求望履。”

西枢

宋 熙宁 间建东西两府于京师，枢密使掌握兵柄，居西府，故称“西枢”。 宋 胡继宗 《书言故事·西枢》：“ 熙寧 三年，詔曰：‘国家以西枢内辅，翊赞本兵，任为重矣。’”

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

一毛

(1).一根毛。喻细小、轻微的事物。《韩非子·显学》：“不以天下大利易其脛一毛。” 汉 司马迁 《报任安书》：“假令僕伏法受诛，若九牛亡一毛，与螻蚁何以异？” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“莫肯费其半菽，罕有落其一毛。” 宋 朱熹 《观书有感》诗之二：“昨夜江边春水生，蒙衝巨舰一毛轻。”

(2).指一根凤毛。喻人年少有贤才。 唐 岑参 《送张郎中赴陇右觐省卿公》诗：“中郎凤一毛，世上独贤豪，弱冠已银印，出身唯宝刀。” 唐 杜甫 《送苏州李长史之任》诗：“一毛生凤穴，三尺献龙泉。” 唐 熊孺登 《和窦中丞岁酒喜见小男两岁》诗：“闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。”参见“ 凤毛 ”。

(3).辅币一角的别称。一圆的十分之一，系“毫”之省。

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”

(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”

(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

(5).尴尬，进退两难。

以后

比现在或所说的时间晚的时间

从今以后

自此以后。——《后汉书·张衡传》

代为

代替别人做(某事)

代为保管

盲聋

眼瞎耳聋。亦喻愚昧无知。《韩非子·解老》：“费神多，则盲聋悖狂之祸至。” 元 房皞 《扣角歌赠史吉甫》：“夫子不言人益蒙，著成《大传》开盲聋。”

国论

(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人， 宣 已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 王安石 《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”

(2).谓商讨国家大计，发表政见。 宋 岳飞 《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”

(3).全国的舆论。 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”

(4).女真语。尊贵的意思。

况乃

亦作“况乃”。亦作“况廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷髮。” 唐 杜甫 《江边星月》诗之一：“餘光隐更漏，况乃露华凝。” 唐 元稹 《和乐天秋题曲江》：“况乃江枫夕，和君《秋兴》诗。”

(2).何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“兹情已分虑，况廼协悲端。” 宋 王安石 《酬冲卿月晦夜有感》诗：“夜云不见天，况乃星与月。”

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”