谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇

谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇原文

雨止风益豪，雪作云不动。
凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲。
画妓空笙竽，土马阙羁鞚。
壤沃黄犊耕，柏密幽鸟哢。
尚想忠武公，身任社稷重。
整整渭上营，气已无岐雍。
少须天意定，破贼宁患众。
兴亡信有数，星陨事可痛。
陵边四五家，茆竹居接栋。
手皲纸上箔，醅熟酒鸣瓮。
虽嗟生理微，亦足逭饥冻。
刘葛固雄杰，阅世均一梦。
论高常近迂，才大本难用。
九原不可作，再拜临风恸。

诗词问答

问：谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇的作者是谁？答：陆游
问：谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

凉汉

秋夜的银河。 唐 陆龟蒙 《子夜四时歌·秋歌》：“凉汉清泬寥，衰林怨风雨。”

陵庙

全部或部分在地面之下,或者全部在地面之上存放尸体的房屋

衰草

干枯的草

衰草满地

翁仲

传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人

笙竽

笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。” 晋 左思 《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“门成 鲁 卫 ，祭抱笙竽。”

羁鞚

马勒。喻束缚。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔作诗寄之》：“强颜入规模，垂耳受羈鞚。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“而今俱作 长安 人，林麓朝辞暮羈鞚。”

黄犊

(1).小牛。《韩非子·内储说上》：“南门之外，有黄犊食苗道左者。” 唐 杜甫 《百忧集行》：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走復来。” 明 李梦阳 《戏作放歌寄别吴子》：“我岂復恋头上簪，鹿门黄犊稳足驾。”

(2).蜗牛的别称。《三国志·魏志·管宁传》“动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 焦先 及 杨沛 ，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。”《庄子·则阳》“有所谓蜗者” 唐 成玄英 疏：“蜗者，虫名，有类小螺也；俗谓之黄犊，亦谓之蜗牛，有四角。”

鸟哢

鸟鸣。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“鸟哢欢新节，泠风送餘善。” 唐 苏颋 《奉和春日幸望 * 应制》：“宸游对此欢无极，鸟哢声声入管絃。” 宋 陆游 《数日寒顿减颇有春意感怀赋短歌》：“林梢报梅白，水际闻鸟哢。”

忠武

忠义勇猛。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“文雅优备，忠武又著，和於抚下，慎於事上。”

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

整整

达到一个整数的;实足的

这个城市的河岸有整整两里长

意定

猜定。《红楼梦》第十二回：“只见黑魆魆的来了一个人， 贾瑞 便意定是 凤姐 。”

兴亡

兴盛与衰亡

有数

数目不多

有数的几天

星陨

(1).天星坠落。《春秋·庄公七年》：“夜中，星陨如雨。”《汉书·楚元王刘交传》：“夜常星不见，夜中星陨如雨一，火灾十四。”按，此二例指流星雨。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。”

(2).喻名人死亡。 北周 庾信 《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“智士石坼，贤人星陨。”

可痛

令人痛心。 明 李贽 《四书评·论语·学而》：“今之刻薄小人，俱是流落他乡之人，可怜，可痛！” 毛 * 《质问 * 》：“大好江山，沦于敌手，你们不急，你们不忙，而却急于进攻边区，忙于 * ，可痛也夫！可耻也夫！”

五家

(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比， 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”

(2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节 正义：“五家， 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。”

(3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。” 张守节 正义：“五家谓 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之历。”

(4).指传《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一” 唐 徐彦 疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出 孔子 ，而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 《经典释文》卷一。

(5).指治《春秋穀梁传》的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤 注：“五家，谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等，皆为《穀梁》。”

(6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。”

(7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以 魏 有 魏收 ， 魏澹 二家，书为已详，惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史，中书舍人 李百药 次 齐 史，著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史，秘书监 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原，自 德棻 发之。”

(8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓 虞 、 夏 一科， 商 一科， 周 一科也。古文家説也。五家，谓 唐 一家， 虞 一家， 夏 一家， 殷 一家， 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。”

生理

(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能

生理特征

(2) 生存的希望

此去万无生理

(3) 生计

长大成人,各务生理

(4) 活计;职业

你会做些什么生理

(5) 生意;买卖

生理比前日盛

饥冻

飢饿寒冷。《汉书·赵充国传》：“ 先零羌 精兵今餘不过七八千人，失地远客，分散飢冻。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“诚使二贼不灭，士民飢冻，虽崇美宫室，犹无益也。”

飢饿寒冷。饥，通“ 飢 ”。 唐 杜甫 《别赞上人》诗：“天长关塞寒，岁暮饥冻逼。”

雄杰

(1) 才能出众

雄杰之士

(2) 非常杰出的人物

一代雄杰

阅世

经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”

均一

均匀一致

大本

根本，事物的基础。《荀子·强国》：“故为人上者，必将慎礼义务忠信然后可，此君人者之大本也。”《汉书·孔光传》：“平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本。”《新唐书·裴耀卿传》：“且国家大本在京师，但 秦 地狭，水旱易匱。” 清 方正瑗 《述母训》诗：“大本贵先立，清风领诸侯。”

九原

本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”