梅隐亭原文
无虑无营得自如，乱红狼籍绿阴初。莫贪视盗诛锄术，轻换齐民种莳书。
风物最怜清且好，宾朋那患数斯疏。
高谈亹亹还终晷，坐觉庭花影上裾。
诗词问答
问：梅隐亭的作者是谁？答：王之道
问：梅隐亭写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道名句大全
参考注释
无虑
(1) 不计虑,指大约,大概
无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
无虑五六万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
无虑十来人
(2) 无所顾忌,没有挂念
无忧无虑
(3) 不用考虑,不值得重视
无虑甲兵十万,老夫自有破敌妙计
无营
无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”
自如
(1) 没有障碍地;不受约束地
(2) 活动或操作灵活自然
狼籍
见“ 狼藉 ”。
诛锄
(1) 根除草木
(2) 诛灭
诛锄盗贼
齐民
(1).犹平民。《庄子·渔父》：“上以忠於世主，下以化於齐民。”《汉书·食货志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗马，弋猎博戏，辞齐民。” 颜师古 注引 如淳 曰：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。” 清 赵翼 《华岗》诗：“同为一齐民，莫呼归长吏。”
(2).谓治理人民。《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罚以尽民能。” 宋 梅尧臣 《访施八评事》诗：“嬾问齐民术，喜看 庄叟 书。”
种莳
犹种植。 北魏 贾思勰 《＜齐民要术＞序》：“其有五穀果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种蒔之法，盖无闻焉。” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之＜深春好＞》之十九：“何处深春好，春深种蒔家。”《元典章·户部一·职田》：“召募佃客种蒔。” 朱自清 《阿河》：“另外的隙地上，或罗列着盆栽，或种莳着花草。”
风物
风景和物品。喻指大气候
风物长宜放眼量
宾朋
宾客和朋友
宾朋毕集
数斯
传说中的鸟名。《山海经·西山经》：“﹝皋涂之山﹞有鸟焉，其状如鴟而人足，名曰数斯，食之已癭。”
高谈
亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”
亹亹
(1).勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》：“亹亹 申伯 ，王纘之事。”《汉书·张敞传》：“今陛下游意於太平，劳精於政事，亹亹不舍昼夜。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》：“若夫兢兢于道德之意，而亹亹于事物之实，则前辈所难能也。” 梁启超 《论佛教与群治之关系》：“且此生未及竟者，来生固可以补之，復何所惮而不亹亹。”
(2).行进貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 王逸 注：“亹亹，进貌。”《文选·陆机＜赴洛＞诗》：“亹亹孤兽骋，嚶嚶思鸟吟。” 李善 注：“亹亹，走貌也。”
(3).水流貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄荫耽耽，清流亹亹。” 吕向 注：“亹亹，渌水徐进之势。” 宋 苏轼 《双池》诗：“泝流入城郭，亹亹渡千家。”
(4).谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。《后汉书·班固传论》：“若 固 之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·晋黄门郎张协》：“词采葱蒨，音韵鏗鏘，使人味之亹亹不倦。” 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“ 岑 君论詰亹亹，听者忘疲。”《三国演义》第六九回：“ 輅 亹亹而谈，言言精奥。” 清 姚鼐 《祭刘海峰先生文》：“嗣学古文，以任道期，亹亹其文，以赠吾离。”
(5).不绝貌。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“十年而 许员外 稷 ，继翔其后，词人亹亹。” 宋 谢无量 《莺啼序·重过金陵》词：“慨商女不知兴废，隔江犹唱《庭花》，餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日赏海棠花诗序》：“众宾咸悦，衔盃咏诗，亹亹不自休。”
(6).委顺貌。 明 宋濂 《答郡守聘五经师书》：“岂能悖性徇物，亹亹随人作上下耶！”
(7).美妙；美好。 晋 曹毗 《歌世宗景皇帝》：“亹亹神算，赫赫王旅。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“日月联璧，赞亹亹之弘致。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“含灵亹亹，处植离离。”
终晷
犹终日，整天。晷，测日影以计时之器。《新唐书·杨绾传》：“造之者，清谈终晷，而不及荣利。” 清 姚鼐 《＜方坳堂会试朱卷＞跋尾》：“余再读之，因忆昔者兀坐终晷，握管披卷，时欣时厌。”
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