明夷待访录

书名。明末清初黄宗羲撰。一卷。分《原君》、《原臣》、《原法》、《奄宦》等二十一篇。《周易·明夷》有“箕子之明夷”句，作者借以表述自己具有箕子的品格，期待“如箕子之见访”，故以名书。成于康熙二年(1663)，后即在学者间流传。据全祖望《跋》称，传本因有避忌，并非全书。乾隆时被列为禁书，嘉庆间始有初刻本行世。清末大量印行。通过研究明覆亡之教训，抨击封建君主专制制度的祸害，阐明对封建法律、官吏、教育、经济、军事等制度的见解。指出“为天下之大害者，君而已矣”(《原君》)。认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”(《原臣》)。谓“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也;为万民，非为一姓也”(《原臣》)。此书深得顾炎武推许。

词语分解

• 明夷的解释 1.六十四卦之一。即离下坤上。易·明夷：“明夷，利艰贞。” 孙星衍 集解引 郑玄 曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。汉书·五行志中之上：“ 京房 易传曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。’”宋书·孝义传·龚颖：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。” 唐 李白 与诸公送陈郎将归衡阳诗序

历史知识推荐：礼仪院

官署名。1唐有知礼仪院、礼仪使，建中以后，惟郊祀暂置，事毕即停。宋初以礼院掌其事，雍熙元年984议封禅，曾命学士、常参官详定仪注，事后即罢。大中祥符元年1008，东封泰山，又命学士、待制与判礼院官详