不必受持方等经，解第一义明因果

释遵式《十六观经颂上品中生》

名句出处

出自宋代释遵式的《十六观经颂上品中生》

全文：
不必受持方等经，解第一义明因果。
紫金台现命终时，自见身于台上坐。

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名句书法欣赏

不必受持方等经，解第一义明因果书法作品

参考注释

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

受持

佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪説，心生惑著，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。” 宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱，定光佛再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’吾是以受持。” 清恽敬《金刚经书后》二：“若復有人闻是经典，信心不逆，其福胜彼，何况受持诵读，为人解説。”

方等

佛教语。方正平等，谓所说之理方正而平等。为一切大乘经教的通名。《百喻经·师患脚付二弟子喻》：“方等学者非斥小乘，小乘学者復非方等，故使大圣法典二途兼亡。” 南朝梁惠皎《高僧传·译经上·帛远》：“﹝ 法祖 ﹞研味方等，妙入幽微。”《坛经·机缘品》：“我听方等经论，各有师承。”

第一义

(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐杜甫《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。”

(2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 鲁迅《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。”