道术相忘礼法疏，形骸懒散无机事

名句出处

出自宋代戴复古的《赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使》

全文：
采芝商山秦四皓，象戏橘中为四老。
我疑此画即其人，有时以酒陶天真。
丹青不知谁好手，作此饮态妙入神。
摩挲半世江湖眼，古锦轴中舒复卷。
细将物色辨人物，乃是晋时刘毕与陶阮。
一琴无弦横膝上，一琴团团明月样。
一人持杓坐甕边，一人手携文一编，是中必写酒德篇。
诸君伤时强自遣，曲生风味况不浅。
五胡妖气蔽神州，誓江不救中原乱。
新亭举目愁山河，万事何如一樽满。
一杯一杯醉复醉，天地陶陶尽和气。
道术相忘礼法疏，形骸懒散无机事。
此画流传知几载，生绡剥落精神在。
何人为我更作杜陵饮中八仙歌，将与冰壶主人为此对。

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参考注释

道术

(1) 治理国家的方法

(2) 道家的法术

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

礼法

礼仪法度。《商君书·更法》：“及至 文 武 ，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕。”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽 《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”

形骸

形体(多指人的)

懒散

懒惰散漫

令人懒散的夏天

无机

原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子

无机盐