名句出处
出自宋代李彭的《唐明皇夜游图》
全文:
开元御极垂衣裳,登三咸五凌羲皇。
白环重译银瓮出,卜夜遨游离未央。
香车斗风秦与虢,罗帕覆鞍真乘黄。
赭袍错落缀北斗,步辇优游含缕觞。
宁王玉笛上霄汉,御路花光争月光。
汝阳羯鼓绢帽稳,打彻参旌低建章。
太真沾醉玉攲侧,力士传呼声渺茫。
翠钗挂冠红粉妆,金貂贳酒白面郎。
君臣玩狎乐莫比,清禁喜闻宫漏长。
若令姚宋坐庙堂,袖中谏疏神扬扬。
万里桥边行幸处,后世龟鉴怀苞桑。
参考注释
万里桥
桥名。在 四川省 成都市 南。 唐 李吉甫 《元和郡县图志·剑南道上·成都县》:“ 万里桥 架 大江 水,在县南八里, 蜀 使 费禕 聘 吴 , 诸葛 祖之。 禕 叹曰:‘万里之路,始於此行。’因以为名。” 唐 杜甫 《狂夫》诗:“ 万里桥 西一草堂, 百花潭 水即沧浪。”
行幸
(1).古代专指皇帝出行。《汉书·武帝纪》:“﹝ 元鼎 ﹞四年,冬十月,行幸 雍 。” 唐 杜甫 《壮游》诗:“河朔风尘起, 岷山 行幸长。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“往年天子行幸,赐 长安 士民大酺三日。” 清 昭槤 《啸亭杂录·领侍卫府》:“其行幸驻蹕宿卫,一如禁中之例。”
(2).指皇帝留宿妃妾宫中。 明 陈与郊 《昭君出塞》:“娘娘!官家也曾行幸来么?” 周贻白 注:“皇帝留宿宫中。”
后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
龟鉴
也说“龟镜”。龟可以卜吉凶,镜可以比美丑。故以喻借镜(鉴)前事(鉴:镜子)
此皆言之成轨则,为世龟镜,求诸历代,往往而有。——唐· 刘知几《史通·载文》
苞桑
(1).桑树之本。《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“苞,本也。凡物繫於桑之苞本,则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》:“若乃草昧经纶,化融於岁计,扶危静乱,道固於苞桑。” 康有为 《上清帝第二书》:“民心固结,国势自繫于苞桑矣。”
(2).比喻牢固的根基;根深柢固。 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》:“已临隧炭,几絶苞桑。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九:“或覆餗而终焉,或苞桑而振者。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》:“除此三大衅,而国家苞桑之业,已在世世。”
(3).《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“若能其亡其亡,以自戒慎,则有繫于苞桑之固,无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安,国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》:“ 光武 审《黄石》,存苞桑,闭 玉门 以谢 西域 之质,卑词币以礼 匈奴 之使,其意防盖已弘深。” 李贤 注:“言圣人居天位,不可以安,常自危惧,乃是繫於苞桑也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗:“ 明皇 不作苞桑计,颠倒四海由 禄 儿。”《三国演义》第十三回:“人君当守‘苞桑’戒,太阿谁执全纲纪。”
(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》:“肃肃鴇行,集于苞桑。”
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