诠赋第八

《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。昔邵公称：
“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云：“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说
则异体。总其归途，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。
至如郑庄之赋《大隧》，士蒍之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合
赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，拓宇
于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗
画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，
命赋之厥初也。
秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚
马同其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御
之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归馀于
总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马称乱，
故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶
品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧
附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。
观夫荀结隐语，事数自环，宋发巧谈，实始淫丽。枚乘《兔园》，举要以会
新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，
穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云
《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰
也。及仲宣靡密，发端必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋于鸿规；士
衡子安，底绩于流制，景纯绮巧，缛理有馀；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之
赋首也。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧
丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色
虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。
遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮
于雾縠者也。
赞曰：赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。
析滞必扬，言庸无隘。风归丽则，辞翦美稗。