居官有度,居乡易交
作者:明·洪应明
士大夫居官不可竿犊无节,要使人难见,以杜钜端;居乡不可崖岸太高, 要使人易见,以敦旧好。
【译文】 一个人做官的时候,对于求荐的书信不能无节制地延揽接待,处人要保持一种严肃恭谨的态度,对于有所求的人要尽量少接见。一但去官闲居田园 乡间以后,就不能再摆那种高不可攀的官架子,平日跟家乡父老应表现出和 蔼可亲的态度,以便敦睦乡邻的感情。
【注解】 竿牍无节:竿与简通,竿牍就是简牍,就是书信。 杜钜端:杜是杜绝,钜端是非分幸进。 崖岸太高:比喻性情高傲。
【评语】 一个人的品质、气节在什么地方都要保持,而待人的态度却应随条件变化而调整。在朝为官因为手中有权,如果不使权力有一定威严,却去大开方 便大门,就很容易使权力变成结党营私、贪污腐化的法码。关于在朝为官和 退休乡居的应有态度,《论语乡党》篇中说:“孔子于乡党,恂恂如也, 似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。“朝与下大夫言,侃侃如也; 与上大夫言,固阎如也。君在,阎间如也,与与如也。”在什么位置说什么 话,在官谋政事;闲居后,在山野父老面前或故作高深,或自持清高,或自 我吹虚,这都是把自己放在过去的回忆中而不能面对眼前,不能摆正自己的 位子,很快就会与人隔绝,产生失落。实质上,这和个人的品德修养有关, 只有热衷于功名。死握住权力不放的人,才会要闲居时因失落而自我封闭。
公众号
0
猜你喜欢
说卦
《周易》 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明论将第四
《吴子》吴子曰:“夫总文武者,军之将也。兼刚柔者卷二十五 序隐遁道儒释
《柳宗元集》 ○凌助教蓬屋题诗序(凌助教士燮,卷十六(梁书) 列传六
《旧五代史》 葛从周,字通美,濮州鄄城人也。曾卷八十五 列传第七十三
《北史》 ○节义 于什门 段进卷四百七十二 列传二百五十九
《清史稿》 ○陆润庠 世续 伊克坦 梁上尉的女儿(上)-书信小说-04-萨霞的回信
《上尉的女儿》 你包法利夫人(上)-第一部-03
《包法利夫人》 一卷十二 祭夫徐敬业文
《六朝文絜》 维梁大同五年,新妇谨荐少牢于徐府卷十九上 百官公卿表第七上
《汉书》 《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民着希第二 卷上
《鶡冠子》道有稽,德有据。人主不闻要,故端与运尧,卷五百二十三 列传三百十
《清史稿》 ◎藩部六 ○杜尔伯特 旧格列佛游记-第四卷-05
《格列佛游记》 作卷八 列传第二
《陈书》 ◎杜僧明 周文育 子宝安卷十七 志第七
《新唐书》 ◎礼乐七 四曰嘉礼。卷一百六十九 志第一百二十二
《宋史》 ◎职官九(叙迁之制) ○群卷三百六 列传第一百九十四
《明史》 ◎阉党 明代阉宦之祸酷矣,第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
《红楼梦》 话说袭人见贾母王夫人等去后,便走卷一百六十八 集部二十一
《四库全书总目提要》 ○别集类二十一 △《梅花道白痴(三)-第三部-09
《白痴》 回