悲惨世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一个正直的人（11）

    他随处停下来,和小男孩小女孩们谈话,也向着母亲们微笑.他只要有钱,总去找穷人;钱完了,便去找有钱人.
    由于他的道袍穿得太久了,却又不愿被别人察觉,因此他进城就不得不套上那件紫棉袍.在夏季,那是会有点使他不好受的.
    晚上八点半,他和他的妹子进晚餐,马格洛大娘立在他们的后面照应.再没有比那种晚餐更简单的了.但是如果主教留他的一位神甫晚餐,马格洛大娘就借此机会为主教做些鲜美的湖鱼或名贵的野味.所有的神甫都成了预备盛餐的借口,主教也让人摆布.此外,他日常的伙食总不外水煮蔬菜和素油汤.城里的人都说:"主教不吃神甫菜的时候,就吃苦修会的修士菜."
    晚餐过后,他和巴狄斯丁姑娘与马格洛大娘闲谈半小时,再回到自己的房间从事写作,有时写在单页纸上,有时写在对开本书本的空白边上.他是个文人,知识颇为渊博,他留下了五种或六种相当奇特的手稿,其中一种是关于《创世记》中"上帝的灵运行在水面上"(这一句话原文见《创世记》第一章第二节.)那一节的研究.他拿三种经文来作比较:阿拉伯译文作"上帝的风吹着";弗拉菲于斯.约瑟夫(弗拉菲于斯.约瑟夫(ＦｌａｖｉｕｓＪｏｓｅｐｈｅ),一世纪末的犹太历史家.)作"上界的风骤临下土";最后翁格洛斯的迦勒底(迦勒底(Ｃｈａｌｄéｅ),巴比伦一带地方的古称.)文的注释性翻译则作"来自上帝的一阵风吹在水面上".在另外一篇论文里,他研究了雨果关于神学的著作......雨果是普托利迈伊斯的主教,本书作者的叔曾祖;他还证明在前世纪以笔名巴勒古尔发表的各种小册子都应是那位主教的.
    有时,他正在阅读,不问在他手里的是什么书,他会忽然堕入深远的思考,想完以后,立即在原书中写上几行.那样的几行字时常是和他手中的书毫无关系的.目下我们有他在一本四开本书的边上所写的注,书名是《贵人日耳曼和克林东.柯恩华立斯两将军以及美洲海域海军上将们的往来信札》,凡尔赛盘索书店及巴黎奥古斯丁河沿毕索书店印行.
    注是这样的:
    "呵!存在着的你!
    "《传道书》称你为全能,马加比人称你为创造主,《以弗所书》称你为自由,巴录称你为广大,《诗篇》称你为智慧与真理,约翰称你为光明,《列王纪》称你为天主,《出埃及记》呼汝为主宰,《利未记》呼汝为神圣,以斯拉呼汝为公正,《创世记》称你为上帝,人称你为天父,但是所罗门称你为慈悲,这才是你名称中最美的一个."
    近九点钟时,两位妇女退到楼上自己的房间去,让他独自留在楼下,直到天明.
   
    六　他托谁看守他的房子
    他住的房子,我们已经说过,是一所只有一层楼的楼房,楼下三间,楼上三间,顶上一间气楼,后面有一个四分之一亩大的园子.两位妇女住在楼上,主教住在楼下.临街的第一间是他的餐室,第二间是卧室.第三间是经堂.从经堂出来,必须经过卧室;从卧室出来,又必须经过餐室.经堂底里,有半间小暖房,仅容一张留备客人寄宿的床.主教常把那床让给那些因管辖区的事务或需要来到迪涅的乡村神甫们住宿.