悲惨世界(三)-第三部-马吕斯-第四卷-ＡＢＣ的朋友们（14）

    "这正是她的缺点,"巴阿雷回答,"当情妇的人总以少笑为妙.多笑,便容易使人家想到要抛弃她.看见她高兴,你就不会受到内心的谴责,看见她闷闷不乐,你才会良心不安."
    "你真不识好歹!一个老笑着的女人有多好!并且你们从来不吵嘴!"
    "这是因为我们有这样一条规定,在组织我们这个小小神圣同盟时,我们便划定了边界,互不侵犯.河水不犯井水,井水也不犯河水.这才能和睦相处."
    "和睦相处,这幸福多美满."
    "你呢,若李,你和那姑娘的争吵,你知道我指的是谁,现在怎样了?"
    "她耐着性子,狠着心在和我赌气."
    "你也算得上是个肯为爱情憔悴的小伙子了."
    "可不是!"
    "要是我处在你的地位,我早把她甩了."
    "说说容易."
    "做也不难.她不是叫做米西什塔吗?"
    "是的.唉!我可怜的巴阿雷,这姑娘可真棒,很有文学味,一双小脚,一双小手,会打扮,生得白净.丰满,一双抽牌算命的女人的那种眼睛.我要为她发疯了."
    "亲爱的,既是这样,你便应当去讨她好,穿得漂漂亮亮,常到她那里去走走.到施托伯店里去买一条高级麂皮裤吧.有出租的."
    "多少钱一条?"格朗泰尔大声问.
    在第三个角落里,大家正谈着诗的问题.世俗的神话和基督教的神话在纠缠不清.话题涉及奥林匹斯山,出自浪漫主义让.勃鲁维尔在支持它.让.勃鲁维尔只是在休息时才胆小.一旦受到刺激,他便会爆发,从热情中迸发出豪兴,他是既诙谐又抒情的.
    "不要亵渎众神吧,"他说,"众神也许并没有离开呢.朱庇特,在我看来,并没有死.按照你们的说法众神只是一些幻象.可是,即使是在自然界里,在现实的自然界里,在众神消逝以后我们也还能找到所有那些伟大古老的世俗的神.那些轮廓象城堡的山,如维尼玛尔峰,对我来说仍是库柏勒(库柏勒(Ｃｙｂèｌｅ),希腊神话中众神之母.)的发髻;也没有什么能向我证明潘(潘(Ｐａｎ),希腊神话中山林畜牧之神,头生羊角,脚如羊蹄,爱chui6*箫,为山林女神伴舞.)不会在夜晚来吹柳树的空干,用他的手指轮换着按树干上的孔;我还始终认为伊娥(伊娥(Ｉｏ),希腊神话中伊那科斯的女儿,为宙斯所爱,被赫拉变为小母牛.)和牛溺瀑布多少有些关系."
    在最后一个角落里,人们在谈论政治.大家正在抨击那恩赐的宪章.公白飞有气无力地支持它.古费拉克却对它大肆攻击.桌子上不巧正摆着一份著名的杜凯宪章.古费拉克把它捏在手里,一面议论,一面把那张纸抖得瑟瑟响.
    "首先,我不要国王.哪怕只从经济观点出发,我也不要,国王是种寄生虫.世上没有免费的国王.请你们听听这个:国王的代价.弗朗索瓦一世死后,法兰西的公债是年息三万利弗;路易十四死后,是二十六亿,二十八个利弗合一马克,这就是说,在一七六○年,根据德马雷的计算,合四十五亿,到今天,便等于一百二十亿.其次,公白飞听了不要不高兴,所谓恩赐宪章,那只是一种恶劣的文明手法.什么避免变革,缓和过度,消除震荡,利用立宪的虚文来使这个君主制的国家在不知不觉中转为民主制,所有这一切,全是些可鄙的论点!不要!不要!永远不要用这种虚伪的光去欺骗人民.主义将枯萎在你们那种立宪的黑地窨子里.不要变种.不要冒牌货.不要国王向人民恩赐什么.在所有这些恩赐的条文里,就有个第十四条.在给东西的那只手旁边,便有一只收回东西的爪子.wo6*干脆拒绝你们的那个宪章.宪章是个假面具,盖在那下面的是谎话.人民接受宪章便是退位.只有完整的人权才是人权.不!不要宪章!"