上喻史君重建霞起堂六首

上喻史君重建霞起堂六首原文

诗词问答

问：上喻史君重建霞起堂六首的作者是谁？答：陈梦建
问：上喻史君重建霞起堂六首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈梦建的名句有哪些？答：陈梦建名句大全

陈梦建上喻史君重建霞起堂六首书法欣赏

参考注释

玉泉

(1).传说中 昆仑山 上的泉名。 王充 《论衡·谈天》引 汉 司马迁 曰：“《禹本纪》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 华池 。’”今本《史记·大宛列传论》作“ 醴泉 、 瑶池 ”。

(2).清泉的美称。 晋 陆机 《招隐》诗之一：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 荆州 、 清溪 、 秀壁 诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“石竇落玉泉，泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“嶙峋古石吐清烟，峭壁千寻掛玉泉。”

(3).犹九泉。 唐 卢照邻 《哭明堂裴主簿》诗：“始谓调金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《过四皓墓》诗：“荒凉千古跡，芜没四坟连。伊昔鍊金鼎，何年闭玉泉。”

(4).指酒。 宋 苏轼 《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。何事 陶彭泽 ，乏酒每形言。”

(5).仙药名。玉浆。 宋 苏轼 《仇池笔记·辟榖说》：“能服玉泉，使铅汞具体，去仙不远矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·玉》：“今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长生不老，然功劣于自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》：“服玉泉法，去三尸，坚齿髮，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。”

(7).墨名。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》诗：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 陆友 《墨史》：“其法不用松炬，而用灯煤， 子彬 得其遗法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 铸 ，使造一万丸，铭曰玉泉万笏。”参见“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流为 玉河 ，汇成 昆明湖 。出而东南流，环绕紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”胜景即此。

上古

较早的古代,中国多指商周秦汉这个时期

仙伯

(1).仙人之长。亦泛称仙人。《太平广记》卷七引《神仙传》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇诸仙伯。 安 少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。於是，仙伯主者，奏 安 云不敬。” 宋 范成大 《题金牛洞》诗：“自从仙伯弭芝盖，凤舞鸞歌开洞天。” 明 陈子龙 《寄郢中郑澹石座师》诗：“何来一仙伯，髮短而心长。”

(2).借称官职清贵、文章超逸的人物。 宋 陈师道 《和饶节咏周昉画》：“ 金华 仙伯哦七字，好事不復千金摹。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“忆昔追游翰墨场， 武夷 仙伯较文章。”

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

书阁

收藏书籍的地方。 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“海燕巢书阁，山鸡舞画楼。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“初 霖 夜坐书阁，草定建请利便。” 清 杜岕 《警鼠》诗：“灯煤杂砚池，遗矢在书阁。”

書閤：同“ 书阁 ”。 收藏书籍的地方。 《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“及帝崩， 继恩 白后至中书召 端 ，议所立。 端 前知其谋，即紿 继恩 ，使入书閤检 太宗 先赐墨詔，遂锁之，亟入宫。”

寄语

传话给某人

寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》

寄语故人

家人

(1) 家庭成员

家人团聚

(2) 旧称仆人

(3) 指平民

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

骑鹤

(1).谓仙家、道士乘鹤云游。 唐 贾岛 《游仙》诗：“归来不骑鹤，身自有羽翼。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。” 清 李调元 《龙洞》诗：“昔者 李道人 ，骑鹤来栖宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日骑鹤，日日跨狮。”

(2).犹言骑鹤上 扬州 。 宋 陈师道 《送泽之过维扬》诗：“顾我老无骑鹤兴，羡君行及看花天。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“缠腰更骑鹤，辟俗还食肉。”

丹台

(1).道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？” 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”

(2).指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”

(3).《史记·货殖列传》载， 秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富， 秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台 。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“夫人狥 黔娄 之贞，闕丹臺之产。孀居永日，蓬首终年。”

(4).红色的楼台。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗：“春风摇碧树，秋雾卷丹臺。”

(5).指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。 汉 有 云台 ， 唐 有 凌烟阁 。《封神演义》第七九回：“青史标名真义士，丹臺像列是纯良。”