出郊再用韵赋三解

作者:吴潜 朝代:宋代

出郊再用韵赋三解原文

水聚山环旺气连,荣华富贵各搀前。
劫从无始认为我,数到有终还是天。
晓月园林空唳鹤,晚风亭树谩鸣蝉。
寄言世上耽迷者,所美当知非美然。

诗词问答

问:出郊再用韵赋三解的作者是谁?答:吴潜
问:出郊再用韵赋三解写于哪个朝代?答:宋代
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吴潜出郊再用韵赋三解书法欣赏

吴潜出郊再用韵赋三解书法作品欣赏
出郊再用韵赋三解书法作品

参考注释

山环

犹山坳。 老舍 《老张的哲学》第二九:“他曾架着白肚鹰,拉着黄尾犬,披着长穗羊皮袍,带着烧酒牛肉干,到北山山环内去拿小白狐狸。”

旺气

(1).好运;兴旺的气运。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·吴峤精明天文》:“时 煬帝 元年,﹝ 吴嶠 ﹞过 鄴中 告其令曰:‘中星不守太微,主君有嫌,而旺气流萃於 秦 地。’” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折:“有人来问宗和祖,四百年前旺气家。”《三国演义》第一○二回:“臣夜观天象,见中原旺气,奎星犯太白,不利於 四川 。”

(2).兴旺的气势。 姚雪垠 《长夜》二七:“两座围子虽然远不如前 清 末年和 民国 初年的旺气,但房子还保存有十之七八。”

(3).旺盛的生命力、活力。 康濯 《春种秋收·公社的秧苗》:“﹝ 杨万林 ﹞个儿墩墩实实的,身上旺气勃勃,很像个矮脚虎。”

荣华富贵

指人兴盛显达,财多位尊

我则道他一世儿荣华富贵,可怎生被包待制斩了,人皆欢悦。——《元曲选·鲁斋郎》

无始

(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“而道常出乎无始,入乎无终。”

(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七:“茫茫吾何思?林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道,修炼三田。” 王国维 《<红楼梦>评论》第四章:“今设有人焉,自无始以来,无生死,无苦乐,无人世之罣碍,而唯有永远之知识,则吾人所寳为无上之美术,自彼视之,不过蛩鸣蝉噪而已。”

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与,悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》:“ 杨子 取为我,拔一毛而利天下,不为也。”

有终

(1).始终一贯。《易·谦》:“谦,亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》:“逝矣将归客,养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。” 孔颖达 疏:“告民有终也者,言所以为此,上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》:“丧不过三年,示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》:“筭祀有纪,天禄有终。”

还是

(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变

(2) 尽管发生了以前的事或以 * 虑过,仍要

今天咱们还是装运木料

(3) 仍然,照样

多年不见,他还是那么年轻

(4) 提议“是否这样”之意

你还是带上雨衣为好

(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

你去,还是他去

(6) 另一方面

虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情

晓月

拂晓的残月。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发 云阳 ,落日次 朱方 。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表》诗:“哀碪擣秋色,晓月啼寒螿。” 宋 柳永 《殢人娇》词:“晓月将沉,征驂已鞴。愁肠乱,又还分袂。” 曹禺 《原野》第三幕:“左半个天悬着半轮晓月,如同一张薄纸。”

园林

专供人游玩休息的种植了花草树木的地方

园林艺术

风亭

亭子。 唐 朱庆馀 《秋宵宴别卢侍御》诗:“风亭弦管絶,玉漏一声新。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》之一:“风亭把盏酬孤艷,雪径回舆认暗香。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》:“风亭月榭记绸繆,梦里听歌醉里愁。”

鸣蝉

寒蝉;秋蝉。《文选·潘岳<河阳县作>诗》:“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华。” 李善 注引《礼记》:“孟秋,寒蝉鸣。” 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗:“远路鸣蝉秋兴发,华堂美酒离忧销。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》:“也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》:“愿寄言於浮云兮,遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五:“寄言抱志士,日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗:“寄言行雨儿,莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序:“是故復之不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》:“自 建武 暨乎 义熙 ,歷载将百,虽缀响联辞,波属云委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒丽之辞,无闻焉耳。”

世上

世界上;人间

世上无难事,只怕有心人

耽迷

沉醉;沉迷

知非

(1).五十岁的代称。《淮南子·原道训》:“故 蘧伯玉 年五十,而有四十九年非。”谓年五十而知前四十九年之过失。后因以“知非”称五十岁。 唐 白居易 《自咏》:“诚知此事非,又过知非年。” 宋 李清照 《<金石录>后序》:“余自少 陆机 作赋之二年,至过 蘧瑗 知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多也?” 清 钮琇 《觚賸·除夜觇士》:“﹝ 陈楚产 ﹞齿踰知非,始补弟子员。”

(2).省悟以往的错误。 唐 赵嘏 《东归道中》诗之一:“平生事行役,今日始知非。” 宁调元 《东蜕庵三什》:“北瘦南肥各迥然,知非遥想待他年。”

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