龙首关

龙首关原文

万里云南道，壮哉龙首关。

气吞西洱水，势轧点苍山。

天矫盘青秀，蜿蜒跃碧潺。

地灵吁可駴，天险邈难攀。

井络称雄镇，坤维倚大闲。

周章无六诏，俯仰了群蛮。

圣代提封阔，元戎遴选难。

度辽推世胄，越巂靖神奸。

虎节先推毂，犀毗响赐环。

铭功崖畔石，宁羡玉门班。

诗词问答

问：龙首关的作者是谁？答：王明嗣
问：龙首关写于哪个朝代？答：元代
问：龙首关是什么体裁？答：五排
问：王明嗣的名句有哪些？答：王明嗣名句大全

注释

1. 五言排律　押词韵第七部　出处：御选元诗卷六十三

参考注释

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

南道

(1).指南方。《史记·游侠列传》：“至若北道 姚氏 ，西道诸 杜 ，南道 仇景 ，东道 赵他 、 羽公子 ， 南阳 赵调 之徒，此 盗跖 居民间者耳，曷足道哉！” 汉 王充 《论衡·言毒》：“南道名毒曰短弧。”

(2).南面或南方的道路。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“邅彼南道兮，征夫宵行。” 王逸 注：“言己放流转彼 江南 之道。”

(3).专指古代中原地区对 西域 交通的主要道路南北二道中的南道。《汉书·西域传上》：“自 玉门 、 阳关 出 西域 有两道。从 鄯善 傍 南山 北，波河西行至 莎车 ，为南道；南道西踰 葱岭 则出 大月氏 、 安息 。”

龙首

(1).龙的头。《仪礼·乡射礼》：“楅长如笴，博三寸，厚寸有半。龙首，其中虵交。” 郑玄 注：“两端为龙首，中央为蛇身相交也。”《淮南子·要略》：“今画龙首，观者不知其何兽也，具其形则不疑矣。”《后汉书·礼仪志下》：“载饰以盖，龙首鱼尾，华布墙，纁上周，交络前后，云气画帷裳。”

(2).科举时代称状元为龙首或龙头。 唐 冯贽 《云仙杂记·虮肝龙首》：“蟣肝之奉何堪，龙首之攀可望。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 叶道卿 尝带贴职知 秀州 ，时状元 宋公序 ，及同榜 郑天休 ，已修起居注。 道卿 有诗寄二公曰：‘相先一龙首，对立两螭头。’世称为警句。” 宋 文天祥 《为或人赋》：“龙首黄扉真一梦，梦回何面见 江 东。”

(3).投壶术语。箭入壶中而倚竿，箭首正向自己者称龙首。见 宋 司马光 《投壶新格·龙首》。

(4).山名。在 陕西省 长安县 北。一名 龙首原 。 萧何 营 未央宫 于此。 汉 张衡 《西京赋》：“疏 龙首 以抗殿，状巍峩以岌嶪。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“规 龙首 ，抚 未央 。” 李贤 注：“ 龙首 ，山名， 萧何 於其上作 未央宫 。” 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“拂旦鸡鸣仙衞陈，凭高 龙首 帝城春。”

气吞

谓一口气吞下。形容气势很大。 宋 陆游 《雨三日歌》：“兴来尚能气吞酒，诗成不觉泪渍笔。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 清 恽敬 《刑部尚书金公墓志铭》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，气吞其涯。”

洱水

(1).古水名。源出今 河南省 内乡县 熊耳山 ，东南流注于 淯水 。《汉书·地理志上》：“ 卢氏 ， 熊耳山 在东， 伊水 出……又有 育水 ，南至 顺阳 入 沔 ；又有 洱水 ，东南至 鲁阳 ，亦入 沔 。” 北魏 郦道元 《水经注·淯水》：“ 洱水 又东南流注于 淯水 。”

(2).即 洱海 。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“ 洱水 与 苍山 ，佛教之 齐 鲁 。”参见“ 洱海 ”。

点苍

山名。在 云南省 大理市 西北、 洱海 及 漾濞江 间。《元史·地理志四》：“有 点苍山 在 大理 城西，周广四百里。” 清 赵翼 《瓯北诗抄·龙尾关》：“ 点苍 千仞高， 洱海 万顷沛。”

青秀

青色的谷穗。《管子·地员》：“其种大秬细秬，黑茎青秀。”《管子·地员》：“其种大萯细萯，白茎青秀以蔓。”

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。” 明 何景明 《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！”

(2).谓土地山川灵秀。 隋 姚察 《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。”

天险

天然地势险峻的所在

井络

(1).井宿区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 岷山 之精，上为 井络 。” 刘逵 注：“《河图括地象》曰：‘ 岷山 之地，上为 井络 ，帝以会昌，神以建福，上为 天井 ’，言 岷山 之地，上为 东井 维络； 岷山 之精，上为天之 井 星也。” 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“是 井络 之野，与 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《维新梦·授职》：“回望 天彭 井络 ，彗星作作芒寒。”

(2).井宿的分野。专指 岷山 。 唐 李商隐 《井络》诗：“ 井络 天彭 一掌中，漫夸天设剑为峰。” 张索 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 井络 天彭 地势雄，极天云雾起鸿濛。”

(3).泛指 蜀 地。《宋书·袁豹传》：“清 江 源於滥觴，澄氛祲於 井络 。” 宋 陆游 《晚登子城》诗：“老 吴 将军独护 蜀 ，坐使 井络 无欃抢。”

(4).犹言井里、街道。 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨镇天为开。英雄割据三千年，圣代乾坤尽陶冶。翬飞井络周沓乎其间，不独帆檣往来者。”

称雄

凭借武力或特殊势力统治或独霸一方

割据称雄

称雄乡里

坤维

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤维，白日驰西陆。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初 蜀 师之役，中军 云侯 有终 ，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 丰隆 列缺 ，手劈坤维。”

(3).指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方， 黄帝 居坤维。”

倚大

自恃年长。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“我当初倚大呵，装儇主婚；怎知我嫉妬呵，特故里破亲。”《七国春秋平话》卷下：“ 伯杨 曰：‘兄然倚大，识此阵么？’”

周章

(1) 仓皇惊惧

周章失措

(2) 周折

煞费周章

(3) 周游

六诏

唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称，即 蒙隽诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆睒诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 。“诏”义为王或首领。其帅有六，因号“六詔”。 唐 开元 二十六年后， 蒙舍诏 并吞其他五部，因其在五部南(今 巍山县 南境)，史称 南诏 。其地在今 云南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蛮子朝》诗：“西南 六詔 有遗种，僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南 。 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗：“瘴雾不开连 六詔 ，俚歌相答带 三巴 。” 清 陆元辅 《送文介石学博归滇南》诗：“ 三江 日月孤臣老， 六詔 风烟万里归。” 吕志尹 《过黔楚界喜晴》诗：“ 六詔 乡关常恨别， 三湘 春水无情流。”参阅《旧唐书·南蛮西南夷传》、《新唐书·南蛮传上》。

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

圣代

旧时对于当代的谀称。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自 周 室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。” 清 金农 《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。”

提封

(1).通共；大凡。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“《广雅》曰：‘提封，都凡也。’都凡者，犹今人言大凡，诸凡也……都凡与提封一声之转，皆是大数之名。提封万井，犹言通共万井耳。”《汉书·食货志上》：“地方百里，提封九万顷。”

(2).犹版图，疆域。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“ 牂牱 、 夜郎 之所， 靡汉 、 桑乾 之地，咸被声教，并入提封。”《旧唐书·东夷传·高丽》：“ 辽东 之地， 周 为 箕子 之国， 汉 家 玄菟郡 耳！ 魏 晋 已前，近在提封之内，不可许以不臣。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“长驱胡骑剪提封，谁夺龙沙斩将功。” 清 顾炎武 《海上》诗之三：“南营 乍浦 北 南沙 ，终古提封属 汉 家。”

元戎

主将

元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》

不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》

遴选

慎重地选拔;审重选择

一介之任,必欲因能;讲艺之臣,犬为遴选。——王安石《辞男雱说书札子》

遴选总统候选人的艰巨任务

世胄

世家子弟；贵族后裔。 晋 左思 《咏史》诗之二：“世胄躡高位，英俊沉下僚。”《旧唐书·高祖记》：“ 隋 右驍卫大将军 李金才 、左光禄大夫 李敏 ，并鼎族高门，元功世胄，横受 * ，朝野称冤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 何 大姓，世胄也，豪纵好客，灯火达旦。” 章炳麟 《訄书·客帝匡谬》：“ 中夏 共主，非 仲尼 之世胄则谁乎？”

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”

(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 锺敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”

见“ 神姦 ”。

虎节

(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”

(2).泛指符节。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽顙请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”

推毂

(1).推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推轂，曰閫以内者，寡人制之；閫以外者，将军制之。”后因以称任命将帅之礼。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“去当推轂送，来佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看着皇上亲行拜将推轂之礼，何等热閙！”

(2).推动；协助。《史记·荆燕世家》：“今 吕氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司马贞 索隐：“谓 吕氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前进涂然也。”《新唐书·裴寂传》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).荐举；援引。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 、 武安 俱好儒术，推轂 赵綰 为御史大夫。”《南齐书·陆厥传》：“ 永明 末，盛为文章， 吴兴 沉约 、 陈郡 谢朓 、 琅邪 王融 以气类相推轂。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“俊德争推轂，荣涂易建瓴。” 明 归有光 《与徐子与书》：“实赖吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪郎》诗：“羣公极推轂，玄币争相持。”

犀毗

(1).带钩。《汉书·匈奴传上》：“黄金飭具带一，黄金犀毗一。” 颜师古 注：“犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。” 元 杨维桢 《春侠杂词》之四：“上楼更衣玉山倒，腰间带脱金犀毗。”

(2).亦作“ 犀皮 ”。漆器的别称。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“漆器有所谓犀皮者，出 西毘国 ，讹而为犀皮。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“髹器称犀毗者，人不解其义，譌为犀皮……盖毗者，脐也。犀牛皮坚有文，其脐旁四面文如饕餮相对，中一圜眼，坐卧起伏，磨礪光滑。西域人 剸西 ，剜取之以为腰带之饰……后世髹器倣而为之，曰白犀毗焉。有以细石水磨，混然成凹者，曰滑地犀毗。黑剔为是，红剔则失本义矣。”

赐环

亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”

铭功

在金石上刻写文辞，记述功绩。《后汉书·南匈奴传论》：“铭功封石，倡呼而还。” 李贤 注：“为刻石立铭於 燕然山 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功於 昆吾 ， 仲仙 鏤绩於庸器。” 王闿运 《振威将军武提督碑》：“其先出于 武丁 ，铭功作族。”

崖畔

(1).山崖边。《水浒传》第九七回：“忽见崖畔树林中，走出一个樵者。”

(2).界限，边际。 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之三：“譬彼造化，抗无崖畔，封疆画界，事利任难。”

玉门

(1).宫阙，帝阙。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“背玉门以犇騖兮，蹇离尤而干詬。” 王逸 注：“玉门，君门。”

(2).饰玉的门。《晏子春秋·谏下十八》：“及 夏 之衰也，其王 桀 背弃德行，为璿室玉门。”《淮南子·道应训》：“ 文王 归，乃为玉门，筑 灵臺 ，相女童，击鐘鼓，以待 紂 之失也。”

(3).山名。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“回朕车俾西引兮，褰虹旗於 玉门 。” 王逸 注：“ 玉门 ，山名也。” 三国 魏 曹操 《陌上桑》诗：“驾虹霓，乘赤云，登彼 九疑 歷 玉门 。”

(4).古关名。即 玉门关 。《汉书·西域传序》：“﹝ 西域 ﹞东则接 汉 ，阸以 玉门 、 阳关 ，西则限以 葱岭 。” 南朝 宋 鲍照 《建除》诗：“成军入 玉门 ，士女献壶浆。” 宋 陆游 《枕上》诗：“荷锄家圃知何憾，犹胜生求入 玉门 。” 明 吴骐 《塞下曲》：“四牡騑騑出 玉门 ，詔持繒帛赐 乌孙 。”参见“ 玉门关 ”。

(5).中医谓处女的 * 口。《脉经·脉证》：“师曰：带下有三门，一曰胞门，二曰龙门，三曰玉门。已产属胞门，未产属龙门，未嫁女属玉门。”