听庾及之弹乌夜啼引

听庾及之弹乌夜啼引原文

君弹乌夜啼，我传乐府解古题。
良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。
乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。
四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。
谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。
君来到舍是乌力，妆点乌盘邀女巫。
今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。
当时为我赛乌人，死葬咸阳原上地。

诗词问答

问：听庾及之弹乌夜啼引的作者是谁？答：元稹
问：听庾及之弹乌夜啼引写于哪个朝代？答：唐代
问：听庾及之弹乌夜啼引是什么体裁？答：乐府
问：元稹的名句有哪些？答：元稹名句大全

全唐诗：卷404-15

参考注释

乌夜啼

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。

(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”

(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。

(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

府解

唐 代府州贡举士子会试于京师称为府解。 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“ 高贞公 郢 就府解后，时试官别出题目曰《沙洲独鸟 赋 》。 郢 援笔而成。”

良人

(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫

(2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢)

(3) 清白人家的妇女

清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》

官家

(1) 天子

(2) 指朝廷、官府

(桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》

(3) (按:“潜”是否为“潸”之误)

(4) 尊称作官的人

自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

如雨

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

哀声

(1).悲哀的声音。《孔子家语·颜回》：“哀声有似於此，谓其往而不返也。”

(2).指发出哀声。 许地山 《荔支》：“屋里跑出一个老妇人，哀声求他们说：‘大爷们，我这棵荔支还没有熟呢。’”

(3).悲凉的乐声。 汉 马融 《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“ 徐 鼓箜篌而歌，哀声入云。”

暗语

(1) 某一特殊社会团体所用的,尤其是用作联系手段的特定词汇或习语

扒手的暗语

(2) 事先约定的隐语,用来传达秘密信息

于是我就用暗语问他们“五大洲”是什么,他们答不出。——《潘虎》

(3) 比喻说话时的转弯抹角

你别跟我打暗语,有话直说

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

乌啼引

即《乌夜啼引》。琴曲名。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》诗：“后人写出《乌啼引》， 吴 调哀絃声楚楚。”参见“ 乌夜啼 ”。

吴调

吴 歌的曲调。其声多 * 哀怨。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》诗：“后人写出《乌啼引》， 吴 调哀弦声楚楚。”

哀弦

亦作“ 哀絃 ”。 1.悲凉的弦乐声。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。” 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗：“哀絃绕白雪，未与俗人操。” 宋 张先 《惜双双·溪桥寄意》词：“断梦归云经日去，无计使哀絃寄语。” 郑振铎 《屈原作品在中国文学史上的影响》：“﹝有良心的作家们﹞不由得不同情 屈原 ……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”

(2).喻指可怜的妻子。 林纾 《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家难，大丧甫除，哀絃中断。”

楚楚

(1) 草木丛生的样子

(2) 整洁鲜明的样子

衣冠楚楚

(3) 娇柔纤弱的样子

楚楚可怜

门前垂柳,楚楚可人

(4) 凄苦的样子

前作

(1).前人的著作。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史。” 唐 乐朋龟 《僖宗皇帝哀册文》：“书藏 稽 穴，琴捐洞壑。沉吟往事，追想前作。”

(2).指某一种作物种植前所种的作物。例如水稻或谷子收获后播种小麦，水稻或谷子即为小麦的前作。

拾遗

(1) 拾取旁人遗失的东西,据为己有

涂(途)不拾遗。——《史记·孔子世家》

夜不闭户,道不拾遗

(2) 补充旁人所遗漏的事物

拾遗补阙

谏书

臣下向帝王进谏的奏章

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

谪官

(1).贬官另任新职。 唐 杜甫 《所思》诗：“苦忆 荆州 醉司马，謫官樽俎定常开。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“后果謫官於 邠 。”

(2).被贬降的官吏。《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子 《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“况 介 等此者虽为謫官，幸蒙陛下宽恩，各得为郡，未至失所。”

下吏

低级官员

委命下吏。——汉· 贾谊《过秦论上》

驱遣

驱逐;赶走

仍更被驱遣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又

今日被驱遣。

囚拘

(1).囚禁。 汉 刘向 《新序·节士》：“﹝ 关龙逄 ﹞立而不去朝， 桀 因囚拘之。” 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之四：“岂知 晋 叔向 ，无罪婴囚拘。”

(2).指被囚禁的时期。 清 刘大櫆 《祭望溪先生文》：“其治三《礼》，半在囚拘。死而后已，其生不虚。”

(3).受束缚。 唐 韩愈 《同冠峡》诗：“维舟山水间，晨坐听百鸟……羇旅感和鸣，囚拘念轻矫。”

(4).比喻受束缚的人。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“四五年前作拾遗，諫书不密丞相知。謫官詔下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”

(5).囚俘，俘虏。 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲·高昌》：“ 麴 氏雄西北，别絶臣外区……臣 靖 执长缨，智勇伏囚拘。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

闲宵

亦作“闲宵”。寂寞无聊的夜晚。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“盛夏翛翛丛色寒，闲宵摵摵叶声乾。” 唐 元稹 《莺莺传》：“自去秋以来，常忽忽如有所失。於諠譁之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。” 前蜀 魏承班 《黄钟乐》词：“池塘烟暖草萋萋。惆悵闲宵含恨，愁坐思堪迷。”

来到

(1) 从一处移动到某一目的地

他静悄悄地来到室内

(2) 在某一时间来临或发生

防止收获季节及时来到而没有收获准备

(3) 进入一种特定状态

雨季来到了

妆点

(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》：“城陷十餘步，将士乘势欲入。帝敕且止，召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点，不获时至。 周 人以木拒塞，城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲：“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《 * 词话》第四回：“﹝妇人﹞先到楼上，从新粧点，换了一身艷色新衣。”

(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲：“残红粧点青苔径，又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》：“年年细柳与新蒲，粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》：“初还只在 西湖 上粧点，既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ，南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ，竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”

(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》：“祭文谨録呈，虽病中语言无次序，然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三：“问： 季札 观乐，如何知得如此之审？曰：此是 左氏 粧点出来，亦自难信。”

(1).装饰，打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二：“小妇初妆点，回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五：“呼舆往迎，续报至矣。已而登楼，託以妆点始见。”

(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》：“ 午桥庄 小儿坡 ，茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》：“二十一日行，两岸残雪妆点，野色甚佳。”《红楼梦》第二二回：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。”

(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《＜山翁禅师文集＞序》：“ 山翁 之诗文，亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》：“可见文不在妆点，一涉妆点便拙。”

(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“世间所传幽欢冥会之事，尽出文人妆点，悉属寓言，君乃信以为真哉！”

女巫

古时跳舞迎神并管祈祷占卜的女官,后来指装神弄鬼替人祈祷的妇女

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

乌啼

指琴曲《乌夜啼引》或《乌啼引》。 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“謫官詔下吏驱遣，身作囚拘妻在远……今君为我千万弹，《乌啼》啄啄泪澜澜。”参见“ 乌夜啼 ”。

啄啄

(1).禽鸟取食貌。 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“家有狗乳出求食，鸡来哺其儿，啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。” 明 高启 《三鸟》诗：“啄啄有餘粟，岁宴谅不飢。”

(2).象声词。叩门声。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。” 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”

澜澜

流貌。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。”

深意

非常深刻的含意

日乌

太阳。古代传说日中有三足乌，故称。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年，则有日乌流灾，风禽骋暴，天倾西北，地缺东南，盛旱坼三川，长波含五岳。” 唐 方干 《感时》诗之二：“日乌往返无休息，朝出扶桑暮却迴。” 前蜀 杜光庭 《招友人游春》诗：“难把长绳繫日乌，芳时偷取醉功夫。”

时为

犹专为，单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“缘有 孙陁罗 是妻，容颜殊胜，时为恋着是妻，世尊千方万便，教化令教出家，且不肯来。” 蒋礼鸿 通释：“‘时为’犹如説专为、单为。”

赛乌

谓祭祀乌鬼以求福佑。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“当时为我赛乌人，死葬 咸阳 原上地。” 宋 程大昌 《演繁露·乌鬼》：“按 稹 此诗，即是其妻为 稹 赛乌而得还家者，则 唐 人赛乌鬼自有来矣。”

咸阳

指 秦桧 。《战国策·秦策四》载， 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安，事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ，故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“妆点 钱唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计，良将先教死 杜邮 。”原注：“ 秦檜 当国，人不敢斥言，皆呼为 咸阳 。”

上地

(1).肥沃的土地。《周礼·夏官·大司马》：“凡令赋，以地与民制之。上地食者参之二，其民可用者家三人。” 郑玄 注引 郑司农 云：“上地谓肥美田也。”《宋书·孔季恭羊玄保等传论》：“膏腴上地，亩直一金。”

(2).古地区名。《战国策·楚策一》：“ 秦 下甲兵，据 宜阳 ， 韩 之 上地 不通。”《荀子·议兵》：“ 韩 之 上地 ，方数百里，完全富足而趋 赵 ， 赵 不能凝也，故 秦 夺之。” 梁启雄 释引 杨树达 曰：“ 上地 ， 上党之 地。”

下地耕作。 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“老汉没儿，只有这个女子……小时跟上老子点籽拣草，长大也象个小子一样上地。” 李準 《不能走那条路》四：“ 宋老定 没有上地，他整整一夜没有睡好觉。”