原文
竹垆匪夏鼎，良工率能造。
胡独称惠山，诗禅遗古调。
腾声四百载，摩挲果精妙。
陶土编细筠，规制偶仿效。
水火坎离齐，方圆乾坤肖。
讵慕齐其名，聊亦从吾好。
松风水月下，拟一安茶铫。
独苦无多閒，隐被山僧笑。
诗词问答
问：《仿惠山听松庵制竹垆成诗以咏之》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第八部 出处：御制诗二集卷二十六
参考注释
竹垆
见“ 竹炉 ”。
夏鼎
即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。 晋 左思 《吴都赋》：“名载於《山经》，形鏤於 夏 鼎。” 宋 欧阳修 《读＜山海经图＞诗》：“ 夏 鼎象九州，《山经》有遗载。”
良工
古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”
独称
独受颂扬。《淮南子·缪称训》：“帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而 伯夷 独举。”
诗禅
(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“且举诗禪问答以困之， 潘 气略不慑，应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》：“诗禪何所於始乎？其当中古之时乎？人心稍变，直道难行，有託兴，有佹诗，有讽諫，有寓言，有隐语，有廋词，俗谓之谜，而士夫谓之诗禪。如禪教深远，必由猜悟，不可直指径陈，径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》：“不是诗禪不是谜，灯昏酒散费人猜。”
(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。”
古调
(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“古调虽自爱，今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐，餘波至 李唐 始絶。”
(2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“忽闻歌古调，归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三：“古调岂终絶？《阳春》原和稀。”
(3).见“ 古调诗 ”。
腾声
传扬名声。《宋书·谢灵运传论》：“爰逮 宋 氏， 颜 谢 腾声。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》：“季子与诸孙曾，皆腾声庠序之中。”
百载
百年。谓时间长久。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 明 刘基 《旅兴》诗之二七：“别离多苦怀，三年当百载。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”
摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
精妙
精致巧妙
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
陶土
用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土
规制
(1).规格制式。《新唐书·韦述传》：“及 萧嵩 引 述 撰定， 述 始摹 周 六官领其属，事归于职，规制遂定。” 宋 范仲淹 《再进前所陈十事》：“请密定规制，相时而行。” 伧父 《民国行政机关之改革》：“当民军起义时，各省设军政府为战时组织，其规制殊不一律。”
(2).指建筑物的规模形制。 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 中山府 有 夕阳楼 ， 煇 出疆日，骑马自楼下过，在城之隅，规制甚小。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 灵谷寺 乃 太祖 改葬 宝誌 之所，规制甚丽，中殿无梁，云犹是 六朝 所建也。”《明史·西域传四·天方》：“城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱石皆青石，雕为花文。”
(3).指器具的规模形制。 明 徐光启 《农政全书》卷三三：“夫南簇蚕少，规制狭小，殆若戏技，故获利亦薄。”
(1).指建筑物的规模形制。 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“ 杨和王 居殿巖日，建第 清湖 洪福桥 ，规製甚广。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“旁有浮屠，号 孝亲院 ，石刻 魏公 所建。院规製宏敞，柱皆文石，佛象如新。”
(2).指器具的式样。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨磨人》：“其墨匣亦作半笏样，规製古朴，是百餘年物。” 金 岳行甫 《谢人惠二小漆冠》诗：“规製新翻出 杜郎 ，最宜闺子夜烧香。”
仿效
仿照效法
水火
指大小便
坎离
(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”
(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的 * ；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”
方圆
(1) 指定半径范围内的面积
20公里方圆之内的40个内湖
(2) 围绕;在…周围地
这个湖方圆一里,宽半里
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
松风水月
像松风那样清朗，似水月那样明洁。喻人品高洁。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“ 玄奘 法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。”
无多
没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
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