林屋洞

林屋洞原文

击水搏风浪雪翻，烟销日出见仙村。
旧知浮玉北堂路，今到幽墟三洞门。
石燕飞翾遮炬火，金笼深阻护嵌根。
宝钟灵鼓何须叩，庭柱宵晨已默存。

诗词问答

问：林屋洞的作者是谁？答：范成大
问：林屋洞写于哪个朝代？答：宋代
问：范成大的名句有哪些？答：范成大名句大全

参考注释

击水

(1) 拍击水面

船桨有节奏的击水声

(2) 游泳时划水

游泳时的击水动作

风浪

(1) 风和波浪

(2) 比喻艰险的遭遇

久经风浪

销日

消磨时日。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。” 唐 白居易 《官舍闲题》诗：“送春唯有酒，销日不过棋。” 宋 欧阳修 《试笔·学书工拙》：“每书字……尝有初不自喜，隔数日视之，颇若稍有可爱者。然此初欲寓其心以销日，何用较其工拙？”

出见

出现。《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄金马，光景时时出见。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“黿转入深渊，其后时时出见。”

出来相见。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 竇仪 ﹞至 宋太祖 登极犹在翰林。忽一日宣召入禁闈中顾问事，行至屏障间，覘见 太祖 衩衣，潜身却退。中官谓曰：‘官家坐多时，请出见。’”

旧知

旧日结识的知己;故知;老朋友

浮玉

见“ 浮玉山 ”。

北堂

古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲

妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》

幽墟

(1).指边远之地。 三国 魏 阮籍 《元父赋》：“ 元父 者，九州之穷也，先代之幽墟者也。”墟，一本作“ 虚 ”。《文选·曹植＜七启＞》：“驾超野之駟，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野。” 张铣 注：“迥漠、幽墟皆远方之地。”

(2).指坟墓。 宋 秦观 《永寿县君挽词》：“百年谁考德，琬琰在幽墟。” 清 方苞 《张朴村墓志铭》：“归幽墟，宜乐康。”

三洞

(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》：“又有受持 黄 老 ，好尚神仙，职在三洞，身带八景，更竭丹款，復共奉迎。”

(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》：“迥步游三洞，清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙怀禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，来入九衢尘。”

石燕

(1).似燕之石。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 湘水 东南流逕 石燕山 东，其山有石，紺而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，頡頏如真燕矣。” 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“ 长沙 鵩鸟，靡復为妖。 湘川 石燕，自然还儛。” 北周 庾信 《喜晴》诗：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。” 唐 卢照邻 《失群雁》诗：“欲随石燕沉 湘水 ，试逐铜乌绕帝臺。” 明 李时珍 《本草纲目·石三·石燕》：“石燕有二，一种是此，乃石类也。状类燕而有文，圆大者为雄，长小者为雌。”

(2).鸟名。似蝙蝠。产于石窟树穴中。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·石燕》﹝集解﹞引 萧炳 曰：“石燕似蝙蝠，口方，食石乳汁。”

炬火

(1) 显眼的灯光

(2) 点燃的火把

深阻

(1).谓路途偏远险阻。 唐 吕温 《代李侍郎论伐剑南更发兵表》：“若更务济师，屡闻动众，山嶮深阻，暑湿为沴，北人南役，谁不惮行？” 唐 元稹 《青州道渤海授金吾将军等放还蕃制》：“冒越深阻，和会于庭。” 宋 叶适 《宋故中散大夫张公行状》：“其树林巖石，幽茂深阻，恍惚隔尘世。”

(2).指性情深沉而不外露。 晋 干宝 《晋纪总论》：“﹝ 宣帝 ﹞性深阻有如城府，而能宽绰以容纳。” 清 梅曾亮 《晁错论》：“彼知非雄猜深阻之人，不能行吾术而不怍其能。”

嵌根

崖岸底部。 唐 杜甫 《柴门》诗：“ 大江 蟠嵌根，归海成一家。” 仇兆鳌 注：“嵌根，指崖。归海，指 江 。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“俯视 大江 奔，茫茫与天平。 大江 蟠嵌根，回波自成浪。”

钟灵

谓灵秀之气汇聚。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾 宗伯 与成 ，少参 与行 ，宪副 与新 ，三先生……并负才艺，钟灵五泽，竞爽 三吴 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门，闻有异香自隧道出，清芬可爱，如是者数日乃已。盖寝宫幽閟日久，山岳秀气所钟灵也。” 吴伯箫 《攀金顶》：“ 郭老 生在 乐山 的 沙湾 ，‘ 绥山 毓秀， 沫水 钟灵’，自名为‘沫若’。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

宵晨

夜晚和早晨。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“负杖肆游从，淹留忘宵晨。” 晋 陶潜 《自祭文》：“翳翳柴门，事我宵晨。”

默存

谓形不动而神游。《列子·周穆王》：“化人復謁王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海……既寤，所坐犹嚮者之处，侍御犹嚮者之人。视其前，则酒未清，肴未昲。王问所从来。左右曰：‘王默存耳。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 兴元 城固县 有 韦氏 女，两岁能语，自然识字，好读佛经……至八岁，忽清晨薰衣靚粧，默存牖下。父母讶移时不出，视之，已蜕衣而失，竟不知何之。” 宋 苏轼 《永和清都观谢道士求此诗》：“覊枕未容春梦断， 青都 宛在默存中。”