游烂柯山

游烂柯山原文

登岩已寂历，绝顶更岧峣。
响像如天近，窥临与世遥。
悠然畅心目，万虑一时销。
圣游本无迹，留此示津梁。
架险知何适，遗名但不亡。
只今成佛宇，化度果难量。
二仙行自适，日月徒迁徙。
不语寄手谈，无心引樵子。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
仙山习禅处，了知通李释。
昔作异时人，今成相对寂。
便是不二门，自生瞻仰意。

诗词问答

问：游烂柯山的作者是谁？答：薛戎
问：游烂柯山写于哪个朝代？答：唐代
问：游烂柯山是什么体裁？答：五古
问：薛戎的名句有哪些？答：薛戎名句大全

全唐诗：卷312-9

参考注释

寂历

(1).凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鸡悲。” 李善 注：“寂歷，彫疏貌。”一说闲旷貌，见 吕向 注。 宋 陆游 《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门復掩，寂歷挂斜阳。” 黄药眠 《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？”

(2).犹寂静；冷清。 南朝 梁 江淹 《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歷冬暮。” 唐 孟郊 《过彭泽》诗：“扬帆过 彭泽 ，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。” 金 边元鼎 《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂歷对寒松。” 清 钱谦益 《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂歷繁英占草堂。”

绝顶

(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的

聪明绝顶

(2) 最高级的;最高程度的

如此绝顶的漂亮

岧峣

山高峻貌

践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》

响像

(1).依稀；隐约。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“忽瞟眇以响像，若鬼神之髣髴。” 李善 注：“响像，犹依稀，非正形声也。”

(2).声音容貌。常指死者。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“寻平生於响像，览前物而怀之。” 吕延济 注：“音响形像。” 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“响像如在，精魂可悲。”

悠然

(1) 安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) 深远的样子

(3) 形容韵味未尽

余韵悠然

(4) 久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

畅心

(1).充分表达心意。 晋 欧阳建 《言尽意论》：“言不畅心，则无以相接。”

(2).心情愉快。《红楼梦》第九七回：“真乃是从古至今、天上人间、第一件畅心满意的事了。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“ 清田村 一游，令人畅心满意。”

万虑

(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 魏文 下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！”

(2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。”

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

无迹

亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”

见“ 无迹 ”。

津梁

渡口和桥梁,比喻能起引导、过渡作用的事物或方法

亦不汝等将来之津梁也。——《魏书·卦轨传》

何适

到哪儿去。 汉 袁康 《越绝书·荆平王内传》：“王以 奢 为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“问 朱 何适， 朱 告以北上。”

遗名

(1).谓遗弃名位。 三国 魏 曹植 《七启》：“予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。”《乐府诗集·相和歌辞十八·满歌行》 宋 郭茂倩 题解：“ 庄周 遗名，名垂千载。” 明 何景明 《赠君采效何逊作》诗之三：“违俗势靡合，遗名跡自超。”

(2).谓留传名声。《三国志·蜀志·吕凯传》：“上以报国家，下不负先人，书功竹帛，遗名千载。”《二十年目睹之怪现状》第六十回回目：“谈官况令尹弃官，乱著书遗名被駡。”

(3).垂留后世之名声。《文选·班固＜幽通赋＞》：“保身遗名，民之表兮。” 李善 注引 曹大家 曰：“言人生能保其身，死有遗名，民之表也。” 晋 陆机 《日重光行》：“日重光，身殁之后无遗名。” 元 倪瓒 《至正十三年三月四日同章炼师过张先生》诗：“自许才名今独步，身后遗名将谁託。”

只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

佛宇

佛寺。 唐 康骈 《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“京国花卉之晨，尤以牡丹为上，至于佛宇道观，游览者罕不经歷。” 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“因成两佛宇，幽邃号胜游。” 宋 苏辙 《游庐山山阳七咏·归宗寺》：“佛宇争惟一山甲，僧厨坐待十方供。”

化度

(1).佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔 婆罗王 佛也，欲有所化度，故示生王家。” 唐 薛戎 《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。” 唐 拾得 《诗》之六：“恐沉黑暗阬，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”

(2).泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“ 孔夫子 ，週游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”

自适

自我舒适

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

迁徙

(1) 迁移;搬家

(2) 变易;更改

(3) 为了觅食或繁殖周期性地从一地区或气候区迁移到另一地区或气候区

(4) 被征发而远途服役

迁徙之徒。——汉· 贾谊《过秦论上》

手谈

下围棋

王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。——《世说新语·巧艺》

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

樵子

樵夫。 唐 皇甫冉 《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》诗：“苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。”《西游记》第一回：“仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。” 清 黄鷟来 《和陶＜饮酒＞》之五：“浩歌闻谷口，歘见樵子还。”

丸药

中医指制成丸剂的药物

相偶

亦作“ 相耦 ”。1.男女婚配；结为伴侣。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“七八十五，阴阳之数备，有相偶之志。” 宋 孙光宪 《应天长·赠酒妓》词：“醉 瑶臺 ，擕玉手，共燕此宵相偶。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“娘子仙人，相耦为幸，但有祸患，恐致乖违。”

(2).成双，成对。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“若夫事或孤立，莫与相偶，是 夔 之一足，趻踔而行也。” 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“博学而篤志，切问而近思，大势则两句相耦，细分则四句各为用。”

(3).共处；在一起。 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“况北州之贱士，为炎土之流人，共魍魎而相偶，与蠨蛸而为邻。”《新唐书·百官志三》：“官吏奴婢有技能者配诸司，妇人入掖庭，以类相偶。”

(4).相对。 明 高攀龙 《湖上闲居季思子往适至》诗：“默默各自怡，一室閒相偶。”

穷年

(1).终其天年；毕生。《战国策·齐策六》：“使 管仲 终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，没世穷年，不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“高下之分，贵贱之贾，一由彼口。是以没齿穷年，不免於匹夫。”

(2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。”

(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。

知通

知州和通判的并称。 宋 李纲 《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“强取钱粮，凌逼知通，跋扈恣横。” 宋 岳飞 《奏收复唐邓州信阳军差官状》：“除已开具随 郢州 襄阳 府知通职次姓名奏闻外，今契勘 唐 、 邓州 信阳军 知通籤判职次姓名下项。”

明智通达。《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞睿明知通，为天下帝。”一本作“ 智通 ”。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“及今，天下集於陛下，臣观宽大知通，窃曰足以操乱业，握危势，若今之贤也。”

时人

当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

不二门

同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。”

瞻仰

(1) 恭敬地观看

瞻仰遗容

(2) 仰视

瞻仰昊天