海门潮别浩初师原文
前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
方便无非教，经行不废禅。
还知习居士，发1~1论侍弥天。
诗词问答
问：海门潮别浩初师的作者是谁？答：刘禹锡
问：海门潮别浩初师写于哪个朝代？答：唐代
问：海门潮别浩初师是什么体裁？答：五律
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全
刘禹锡海门潮别浩初师书法欣赏
海门潮别浩初师书法作品
全唐诗：卷357-66
参考注释
前日
前天,昨天的前一天
招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
萧寺
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”
讲筵
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
上礼
(1).最高之礼。《老子》：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
(2).特殊礼遇。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》：“业不题於宗器，声靡记於彝典，而超居上礼，邈乘峻爵。”
馈赠礼品。《晋书·石勒载记上》：“ 勒 晨至 蓟 ，叱门者开门，疑有伏兵，先驱牛羊数十头，声言上礼，实欲填诸街巷，使兵不得发。”
白足
(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“ 吴 风 谢安 屐，白足傲履韈。” 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“慇懃礼白足，吾为 泰山 溜。” 明 袁宏道 《别黄道元信笔题扇上》诗：“乞饭随白足，佣经皈大圣。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》：“谢客常晏坐，观心颇自如。白足忽到门，手持老友书。”参见“ 白足和尚 ”。
(2).赤足；光脚。 清 蒲松龄 《聊斋志异·尸变》：“乃从被底渐渐出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“﹝ 莱阳生 ﹞因过叩 朱氏 之门， 朱 白足出逆。”
金钱
货币大多由金属所制成,故称“金钱”;“钱”
方便
(1) 便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) 适宜的
这儿说话不方便
(3) 有富余的钱
这几天手头不方便
(4) 帮忙,照顾
望周全方便
无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
弥天
满天;漫天
弥天大祸
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