宝月法喜堂原文
少悟浮图法，因传法喜名。於人无厚薄，知已尽豪英。
药舍朝炉暖，棋窗夜烛明。
性怀元自得，未用厌逢迎。
诗词问答
问：宝月法喜堂的作者是谁？答：蔡襄
问：宝月法喜堂写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡襄的名句有哪些？答：蔡襄名句大全
蔡襄宝月法喜堂书法欣赏
宝月法喜堂书法作品
参考注释
浮图
(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”
唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 指佛塔
救人一命,胜造七级浮屠
传法
(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“ * 聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”
(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
喜名
好名；追求名誉。《韩诗外传》卷一：“喜名者必多怨，好与者必多辱。”《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”
无厚
(1).薄，没有厚度。《文选·陆机＜演连珠＞之八》：“臣闻鑑之积也无厚，而照有重渊之深。” 刘孝标 注：“镜质薄而能照。”
(2).薄待，没有厚施。《邓析子·无厚》：“天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此於民无厚也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“凡我僚旧，均哀共戚；怨天德之无厚，痛棠阴之不留。”
(3).谓不加深。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“人谁不勤，无厚我忧。”
豪英
(1).指豪杰英雄。《战国策·齐策六》：“内牧百姓，循抚其心，振穷补不足，布德於民；外怀 戎 翟 、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英。” 唐 李白 《邺中赠王大》诗：“投躯寄天下，长啸寻豪英。” 明 吴易 《威宁伯王襄敏公越》诗：“豁达笼豪英，出没神鬼眩。” 陈毅 《中秋》诗：“明月当头思远举，豪英满座饮长虹。”
(2).形容才能出众。 汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“至德以受命，豪英高明之人辐輳归之。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“据文学比 温嶠 更聪明， 温嶠 怎及他豪英？”
烛明
(1).照亮。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。”
(2).烛光明亮。 唐 杜甫 《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 明 高启 《奉天殿进元史》诗：“漏尽秋城催仗早，烛明春殿卷帘迟。”
性怀
犹性情。 唐 韩愈 《举钱徽自代状》：“器质端方，性怀恬淡，外和内敏，洁静精微。”
元自
犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”
逢迎
(1) 违心趋奉迎合
逢迎拍马
(2) 迎接
新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
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