偈颂一百零九首原文
平明始立秋，冷已到山头。谈风说露兮蜩蝉嘒急，咏砌吟墙兮蟋蟀声浮。
不作佛法商量，不作时景话会。
观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是生铁一块。
诗词问答
问：偈颂一百零九首的作者是谁？答：释可湘
问：偈颂一百零九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释可湘的名句有哪些？答：释可湘名句大全
参考注释
平明
天亮的时候
寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
始立
(1).谓三十岁。 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三：“始立何容减宦情？法曹有弟尚诸生。”
(2).犹始创。 明 吴从先 《＜史纲评要＞序》：“乃进而求 苍頡 、 沮诵 于始立。递 夏 商 之记言、记事之分为二也。”
山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
谈风
(1).谈锋。谈话的劲头。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“那制军便留他在衙门里住着，闲了时，便和他谈天，他谈风却极好。”
(2).谈吐。 李劼人 《死水微澜》第五部分十四：“于是两个人的谈风，很是投合，而所谈的又彼此都能了解。”
蜩蝉
(1).即蝉。 宋 苏辙 《柳湖感物》诗：“根如卧虵身合抱，仰视不见蜩蝉喧。”《水浒传》第一○五回：“除此山外，依旧是销金鑠铁般烈日，蜩蝉乱鸣，鸟雀藏匿。”
(2).指宦官。 汉 时侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，后因以蜩蝉指宦官。 明 无名氏 《鸣凤记·严通宦官》：“老年，富贵不归园，反相排同道；侵夺人权，骄情傲态，欺陵咱狗尾蜩蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·佛典属》：“时上最喜赞礼郎，多有至大位者，公曰：‘蜩蝉辈亦足贵耶？’”
蟋蟀
蟋蟀科的跳跃昆虫的通称,以雄性摩擦前翅的特化部分发出唧唧声而著称。触角较身躯为长
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
商量
(1) 交换意见
和他家里的人商量过此事
(2) 商讨
他总是蹲在草地上和别人商量
(3) 购买,问价
终日价无人商量。——《宣和遗事》
时景
(1).指春景。 唐 刘商 《送王永》诗之二：“绵衣似热裌衣寒，时景虽和春已阑。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。”
(2).时势；局势。 唐 武元衡 《酬李十一尚书》：“时景屡迁易，兹言期退休。” 李英儒 《野火春风斗古城》第三章：“现在时景不佳，最好别去。”
(3).季节；时令。《西游记》第七六回：“这猴儿不按时景：清明还未到，他却那里放风筝也！”
观世音
佛教的菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神。也叫“观自在”、“观音大士”。简称“观音”
菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
胡饼
犹今之烧饼。《释名·释饮食》：“胡饼，作之大漫沍也，亦言以胡麻著上也。” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石勒 讳胡，胡物皆改名，名胡饼曰麻饼。”《晋书·王长文传》：“乃微服窃出，举州莫知所之，后於 成都 市中蹲踞啮胡饼。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“客曰：‘飢。’公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·鸡子梦》：“县素荒寂，市中唯有卖胡饼一家。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“ 李沧溟 先生，身后最为寥落。其宠姬 蔡 ，万历癸卯，年七十餘矣，在 济南 西郊，卖胡饼自给。”
下手
(1) 助手
打下手
(2) 座次的下方者,即右方
坐在主人的下手
(3) 指知识、技能低下的人
生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
一块
一起,一同
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