杨伯子监丞霅川久雨得晴为喜

原文

村南村北晒簑衣，好是云开日出时。
太守少宽忧世志，野人为赋喜晴诗。
两岐瑞麦黄金实，八茧吴蚕白雪丝。
政事端知合天意，雨旸还亦顺人为。

诗词问答

问：《杨伯子监丞霅川久雨得晴为喜》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

南村

(1).即 栗里 。在今 江西 九江 南 陶村 西。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居 南村 ，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。” 李公焕 注：“ 南村 ，即 栗里 也。”

(2).南边的村庄。 唐 曹邺 《早秋宿田舍》诗：“南村犊牛夜声急，应是栏边新有霜。”

簑衣

蓑衣。用竹叶或草、棕编成的雨披。《水浒传》第十九回：“船头上立着一个人，头戴青箬笠，身披緑簑衣。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“他身上只披了一件竹叶簑衣，却没有戴竹笠。”

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”

(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”

日出

指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

忧世

为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《节南山》，见忠臣之忧世也。’” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“胡为将暮年，忧世心力弱。” 明 李贽 《与周友山书》：“不肖株守 黄麻 一十二年矣，近日方得一览 黄鹤 之胜，尚未眺 晴川 、游 九峯 也，即蒙忧世者有左道惑众之逐。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原考》：“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。”

野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

两岐

亦作“ 两歧 ”。1.分为两支。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞拜 渔阳 太守……乃於 狐奴 开稻田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“遍生合颖禾，大秀两岐麦。”

(2).指两个分岔。 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 宋 陆游 《雪作》诗：“飞蝗扫地无遗种，瑞麦连云有两歧。” 明 李东阳 《周公神道碑》：“麦有两岐，芝有三秀。”

(3).称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 南朝 齐 谢朓 《答张齐兴》诗：“子肃两岐功，我滞三冬职。” 宋 王安石 《送李才元校理知邛州》诗：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”

(4).借指麦子。 南朝 梁 沉约 《留真人东山还》诗：“待余两岐秀，去去掩柴扉。”

(5).指特异之禾稼。 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“是知美稼千箱，两岐爰少；繁絃九变，大护殊稀。”

(6).两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽。” 张孝若 《南京政府成立》第一节：“而 湘 赣 代表均已先后到 鄂 ， 粤 代表 黄 君 克强 亦本在 汉阳 ，故復电催各省迅即派员赴 鄂 ，以免两歧。”

瑞麦

一株多穗或异株同穗之麦。古代以为吉祥之兆。 唐 张聿 《馀瑞麦》诗：“瑞麦生 尧 日，芃芃雨露偏；两岐分更合，异亩颖仍连。”《宋史·五行志一上》：“旧史自 太祖 而嘉禾、瑞麦、甘露、醴泉、芝草之属，不絶於书，意者诸福毕至，在治世为宜。”

黄金实

菊花的籽实。 唐 李商隐 《和马郎中移白菊见示》：“ 陶 诗只采黄金实， 郢 曲新传《白雪》英。” 冯浩 笺注引《本草》：“九月采花，十一月采实。”

吴蚕

吴 地之蚕。 吴 地盛养蚕，故称良蚕为吴蚕。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“ 吴 地桑叶緑，吴蚕已三眠。” 宋 赵长卿 《临江仙·暮春》词：“春事犹餘十日，吴蚕早已三眠。” 宋 陆游 《初夏游凌氏小园》诗：“风和海燕分泥处，日永吴蚕上簇时。”

雪丝

(1).白色丝头。 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古绢自然破者，必有鯽鱼口与雪丝，伪作者则否。”

(2).比喻白发。 宋 范成大 《送张真甫中书奉祠归蜀》诗：“后日还朝饱风露，黑头应有雪丝侵。”

政事

政府施政的事务

过问政事

合天

合乎自然；合乎天道。《庄子·达生》：“然后入山林，观天性……则以天合天，器之所以疑神者，其是与。” 郭象 注：“不离其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政楼视朔观云物赋》：“静以法地，动而合天。”

雨旸

语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”

顺人

顺从民心。《韩非子·用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行。”《后汉书·章帝纪》：“俗知顺人，莫知顺天。” 唐 权德舆 《仲秋朝拜昭陵》诗：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿。”